February 19th, 2013

Что такое «собор».

Оглавление блога.
Полезные книги.



        Что такое «собор»

        За годы «перестройки» и «реформ» в патриотических кругах рас­пространились и утвердились слова «собор» и «соборность». При­чём связывались эти слова в понимании патриотов со словом «рус­ский». Для тех кто забыл, напомню, что была даже партия во главе с генералом КГБ Стерлиговым, которая называлась «Русский национальный собор». Патриоты связывали с этой партией боль­шие надежды.
        Сразу задам вопросы для размышления: «Ну, и где сейчас эта партия и её «вождь» генерал КГБ Стерлигов? Каких результа­тов она добилась? Где её члены и что сейчас делают?» Понятно, что все они ушли в небытиё. А почему? Потому, что не разобрались со смыслом слова «собор». Руководители РНС считали, что если об
ъединить русских людей механически в какую-то организацию, то можно горы свернуть. Не получилось…
        Опять же: почему? Потому, что механическое объединение к успеху не приведёт. Образно говоря, если один русский «за царя», а другой русский «за ген.секретаря», то объединить их невозможно. А любая «структура» (хоть партийная, хоть профсоюзная, хоть за­водская и т.д.) это всего лишь одна седьмая часть полной функ­ции управления (см. главу ДОТУ).
        Да и со словом «русский» тоже надо разобраться. Кто и как бу­дет определять русский ты или не русский? По паспорту? Сейчас гра­фа отменена. Но даже когда эта графа была, то за взятку в паспорте можно было написать всё что угодно, как пели в бардовской песне времён «застоя»: «от рожденья имя Сруль, а в анкете Саша …». По анализу крови и размеру черепа? А кто будет «анализировать» и «мерить»? «Врачи-вредители»? В приложении, в котором рассмотрено всё, что связано с национальностью, это подробно рассмотрено.
        Точно такая же ситуация и со словом «славянин». «Братья»-славяне из республики Словакия (часть бывшей Чехословакии) зап­ретили приехать к себе славянину Лукашенко из Белоруссии, хотя тот в то время пытался проводить политику объединения славянских народов. Попытка закончилась крахом. «Братушки-славяне» из быв­ших стран Варшавского договора, которым помогала и царская Рос­сия, и Советский Союз, теперь вступают в неславянский НАТО…
        Так что же такое собор?
        Обратимся к «Толковому словарю Живого Великорусского языка» В.И. Даля. Слово «соборъ» находим в разъяснениях слова «собирать»: «Соборъ» – собрание, заседание чинов (от земли или от духовен­ства) для совета и решения важнейших дел. Соборъ всей земли рус­ской, Вселенский соборъ – соборъ всех епископов; соборъ поместный – съезд духовенства одной земли или области. Чёрный соборъ – из одних монахов. Главная церковь в городе или части его.
        Интересны и приведённые Далем пословицы и поговорки при разъяснении этого слова: «Не всё в соборе поётся», «Поют собо­ром, а едят по дворам», «С твоей ли рожей в собор к обедне?».
        В «Толковом словаре русского язьжа» С.И. Ожегова и Н.Ю. Шве­довой всё проще:
        «Собор» – 1. Собрание, съезд (устар. и спец). Земский с, Церков­ный о, Поместный о, (съезд служителей христианской церкви), 2. Глав­ная или большая церковь в городе, в монастыре.
        Ещё у Ожегова (в отличие от В.И. Даля) появляется слово «со­борность».
        «Соборность» – духовная близость многих совместно живущих людей.
        Внимательный читатель уже обратил внимание на то, что слово «собор» к названию партии Стерлигова было «притянуто за уши».
        Результат известен, ибо «как вы яхту назовёте, так она и по­плывёт».
        Что касается соборности как «духовной близости» людей, то воз­никает вопрос о том, чем измерять «духовность» и «духовную общность». Где мера этого явления? Что, будем оценивать по тому, кто чаще ходит в церковь? Или по тому, как человек поступает в тече­ние жизни в различных обстоятельствах? Да и кто мерить будет?
        Теперь для читателя, внимательно познакомившегося со всем ранее изложенным в книге материалом, должно быть понятном, что:
        «Духовность» – это степень соответствия Богу. Все! То есть правила и нормы, которыми руководствуется человек, должны максимально соответствовать целям и задачам, которые ставит пе­ред ним Бог. Чтобы распознать эти цели и задачи, человек должен вступить в диалог с Богом напрямую, применяя для этого и развивая своё чувство меры (о чём говорилось в ДОТУ), развивая интуи­цию. А правильность своего понимания указаний Творца человек может сделать только исключительно сам через оценку устойчи­вости протекания «общего хода вещей» своей жизни:
        – Если он правильно понимает сказанное ему Богом в моменты интуитивных прозрений и руководствуется этими «указаниями Свы­ше», то обстоятельства жизни складываются для него в целом дос­таточно успешно.
        – Если же он допускает ошибки в понимании того, что подсказы­вает ему Бог, или игнорирует подсказки, или вообще всё выше сказан­ное «не входит в круг его понятий», то «ход его жизни» очень неустой­чив: «то в огороде недород, то скот падёт …». Бывают, конечно, случаи, когда у такого безбожника какой-то период времени дела идут хорошо. Но, как правило, рано или поздно таких «благополучных» под­стерегает очень большая беда. Если, читатель, вы свяжете эту мысль с Законом Времени, то вам станет понятно, что в современном инфор­мационном состоянии это происходит у «благополучных» гораздо чаще и быстрее. Примеров этого можно привести множество и о таких слу­чаях нам каждый день сообщает телевидение.
        Но вернёмся к слову «собор». Современные нам патриоты види­мо взяли это слово на вооружение из благонамеренных целей (древ­ние традиции, устои, святая Русь, колокольный звон …). Взять то взяли, но не наделили ясной мерой понимания. Ведь «собор» – это всего лишь собрание в том, древнем понимании. А на собрание при­ходят разные люди, с разными мнениями. В том числе и провокато­ры. Своего же понимания благонамеренные организаторы РНС лю­дям не дали, не наделили мерой … Патриоты предполагали, что всех их объединит «духовность». Но и здесь они не определились с тем, что это такое.
        Кроме всего уже сказанного, благонамеренные патриоты не учли, что патриотами могут быть не только обязательно монархисты, те кто за царя и попов. Патриоты есть и среди членов других партий. «Патриот» (в переводе с немецкого – «patriot», латинского – «patriota», греческого – «patriotes», что по русски означает «соотече­ственники» и «patria» – «родина») – по-русски означает:
        1. Человек, горячо любящий свою Родину.
        2. Человек, преданный какому-либо делу.
        Поэтому патриоты есть и среди настоящих коммунистов (разве те, кто отдавали свои жизни и проливали кровь в Великую Отече­ственную не были патриотами?). Есть они и среди членов других организаций и партий. В том числе и среди беспартийных. Но всем нашим патриотам глобализаторы целенаправленно сформировали и внедрили в их умы (в первую очередь усилиями «учёных» и церков­ников) разное понимание того, как должны жить люди между собой. В том числе и понимание «духовности». И это различное понимание людей, имеющих различные мнения по многим вопросам, никакими приказами и красивыми лозунгами на собрании (соборе) преодолеть невозможно. Сделать это возможно только тогда, когда люди при­держиваются одинаковых или очень близких взглядов на жизнеуст­ройство. Вот тут мы опять вышли на два замысла жизнеустройства. И так будет получаться всегда, если глубоко, до самого корня («зри в корень») исследовать любое общественное явление.
        Теперь, познакомившись с объективным явлением духовной жиз­ни людей, которое называется эгрегор, можно определить, что можно называть «собором».
        Собор – это эгрегор, в который входят личности многих людей, имеющих практически одинаковые (очень близкие, не имеющее принципиальной разницы): мировосприятие, мировоззре­ние, память, иные возможности (в том числе и фрагментарно распределённые по душам людей), правила жизни, близкие к Божьим правилам.
        Проще говоря, с позиций всего того, что было рассказано ранее об эгрегорах, собор – это эгрегор людей, у которых очень и очень схожие «вибрации» (биополя), которые являются следствием одинаковости их правил жизни, которые устремлены к Божь­им. Фактически такой эгрегор – это соборная личность.
        Однако эта соборная личность является НАДличностным сред­ством координации деятельности всех людей, входящих в такой эгре­гор. При этом каждый из таких людей лично несёт только какую-то часть знаний и навыков, необходимых для «общего дела», которым занимается соборный эгрегор.
        Эгрегор в этом случае – общее достояние всех, кто в него входит. Он «работает» на интересы всех вместе и каждого в от­дельности. Но он работает не только на тех, кто в него входит, он ещё работает и на интересы всего общества в целом.
        Однако, существование идеального соборного эгрегора возмож­но лишь в обществе, где нет разделения людей на магов (творя­щих как свою вседозволенность, так и «анонимную» вседозволен­ность своих хозяев) и подневольную им толпу. В современном нам обществе такого состояния пока не достигнуто. Тем не менее, такой эгрегор формируется уже несколько лет. Формируется он в первую очередь людьми, кто всей душой и сердцем воспринял КОБу и стал руководствоваться её положениями на практике, а также теми, кто и до КОБы жил по-Божески, а КОБа лишь сформулировала современ­ным языком то, чем они неосознанно жили и руководствовались всю свою прежнюю жизнь. А КОБа лишь вывела все их неосознанные жизненные идеалы на уровень осознанности. То есть жизненные нрав­ственные идеалы, выраженные в сказках, легендах, былинах, в КОБе стали выраженными в целостном виде в современном понятийном и терминологическом аппарате.
        Формирование соборного эгрегора просходит не без проблем. Для думающих людей это должно быть очевидно и воспринято с понима­нием. Конечно, есть и ошибки. Но не ошибается тот, кто ничего не делает. И если бояться ошибок и ничего не делать, то ничего и не будет сделано. А «дорогу осилит идущий».
        Однако следует знать и о возможной опасности. Опасность воз­никает тогда, когда в соборный эгрегор будет внедрена ложь. Такой замусоренный ложью эгрегор становится коллективным сумасше­ствием индивидуально умных (по крайней мере неглупых) людей, вхо­дящих в такой эгрегор. Это обстоятельство предполагает периоди­ческую чистку от лжи (самоочищение). При формировании эгрегора «К Богодержавию» мы несколько раз сталкивались с подобными слу­чаями и, видимо, столкнёмся ещё не раз.
        Такой замусоренный ложью эгрегор опасен как для людей, входя­щих в эгрегор, так и для людей, непричастных к нему, поскольку они контактируют и общаются с участниками эгрегора, которые оказы­вают на таких «непричастных» людей воздействие. Кроме этого «не­причастные» люди могут всё же эпизодически подключаться к эгре­гору непосредственно. Эгрегор, замусоренный ложью, преобразует и усиливает ложь и ошибки отдельных людей, входящих в эгрегор. Это может привести к коллективной недееспособности, ошибкам, бедам множества людей и даже к общественным катастрофам, поскольку информация такого соборного эгрегора является глобально значимой для человечества.
        Следует также отличать «соборность» от «стадности». Такое различие возможно лишь на базе понимания типов психики. Из осо­бей вида «гомо сапиенс» с типом психики «опущенный в противоес­тественность», «животный» и «биоробот-зомби» добиться «соборно­сти» невозможно в принципе, а добиться возможно лишь «стаднос­ти». Добиться же «соборности» возможно лишь из людей, стремя­щихся к человечному строю психики.

Эгрегор – порождение людей

        В обществе существует множество самых разнообразных групп людей, каждая из которых формируется на базе каких-либо интере­сов, которыми люди увлечены. Это и стиль в музыке, и курение, и выпивка, и идеология, и религиозные верования, и… Всего не пере­числить. А что такое «интерес»? Это в первую очередь информа­ция, информационное описание, информационное обоснование каж­дого «интереса». Музыка – сама по себе несёт информацию. Описа­ние ритуала выпивки и получения «кайфа» – информация. Любая идеология – это минимум какая-то брошюра. И т.д.. И вся эта ин­формация разМЕРена, то есть наделена мерой (алгоритмом, пра­вилами, ритуалами и т.д.). Всё это «сидит» в головах различных лю­дей. Люди «изучают» биополе … В результате каждая группа, вы­деляющаяся своими особыми информационными признаками, порож­дает соответствующий эгрегор.
        Любой эгрегор по отношению к отдельному человеку является НАДличностным фактором. Мы уже рассмотрели, что эгрегор «мощ­нее» любого человека. Поэтому эгрегор может:
        – убить человека,
        – исцелить человека,
        – «сожрать» человека.
        Это достигается эгрегором путём воздействия как непосредствен­но на человека, так и на развитие обстоятельств вокруг него, в пер­вую очередь через людей, имеющих влияние на данного человека, других людей, окружающих человека, а в ряде случаев и через жи­вотных.
        Однако любой людской эгрегор хотя и надличностный фактор, который может управлять людьми, но он не Истинный Бог, Творец, Вседержитель.
        Эгрегор – порождение людей, он их коллективное биополе («дух»). И поэтому эгрегор без самих людей дееспособен с ограни­чениями, поскольку проводником «деятельности эгрегора» в обще­стве (исполнительном органом) являются люди, чья психика подчи­нена эгрегору. Но если психика какого-либо человека не подчинена эгрегору, то эгрегор бессилен что-либо сделать. Если психика чело­века подчинена эгрегору не полностью, а лишь своими «частями» («фрагментами» психики), то именно эти «части» и определяют меру (возможности) эгрегора влиять на такого человека.
        А что такое «общественное сознание»? Может ли оно быть? Сознание одного человека – это понятно. А сознание общества в це­лом, «общественное сознание»? Это что – совокупность сознаний? Марксистско-ленинская философия утверждает, что «общественное сознание – духовная жизнь общества, которая определяется ус­ловиями материальной жизни людей и способом производства материальных благ … С изменением общественного бытия из­меняется и общественное сознание». Во как! «Простенько и со вкусом». Материя первична! Но что такое «духовная жизнь» в марк­систско-ленинской философии понять невозможно.
        Теперь же, разобравшись с тем, что такое эгрегор, можно дать чёткий и ясный ответ.
        «Общественное сознание» – это эгрегор. Определяющим в нём является алгоритмика мышления и поведения множества людей в конкретном обществе.
        Информация к размышлению. После всего изложенного, ува­жаемые читатели, представьте себе, что человечество полностью (или частично) исчезло на планете Земля в результате глобальной катастрофы. Людей не стало, а эгрегоры остались. А ведь именно это произошло с цивилизацией, которая существовала до нашей (Ат­лантида). Что стало происходить с эгрегорами? Подумайте сами. Ведь коллективные биополя, представляющее собой в самом примитив­ном понимании какую-то колебательную систему, после исчезнове­ния людей продолжали «вибрировать». Но эти «вибрации» лишились «подпитки» (людей-то нет!). Наверное, «слабые» «маломощные» ко­лебательные системы довольно быстро «затухли». А вот «мощные» колебательные системы (эгрегоры) могли «колебаться» и «вибриро­вать» очень долго (свет погасшей звезды может идти многие тыся­челетия). Они могли дожить до появления новых людей, после чего начали «подключать» новых людей к себе. Со всеми вытекающими последствиями. И раз новая человеческая цивилизация (наша) стала развиваться по несправедливой концепции жизнеустройства, то впол­не вероятно, что в этом приняли участие сохранившиеся эгрегоры. А сохранились-то наиболее «мощные».
        Но Бог, видя такую ситуацию, пустил новую цивилизации не по биологическому пути развития, который был в прежней цивилиза­ции Атлантиды, а по технократическому пути развития. Бог уви­дел, что человечество не может, живя в биологической цивилизации, выйти самостоятельно из плена толпо-элитаризма. Технократичес­кий же путь развития человечества («суперсистемы») привёл в кон­це-концов к изменению соотношения эталонных частот биологичес­кого и социального времени (Закону Времени), о чём подробно мы рассмотрели в главе 11. И это новое информационное состояние, в котором сейчас оказалось всё человечество, объективно рушит систему толпо-элитаризма. Объективно! «И хитрили они, и хитрил Аллах. А Аллах лучший из хитрецов» (Коран).
        Поэтому, несмотря на всю мерзость теперешних отношений между людьми, которые сейчас торжествуют в России (да и в других стра­нах), мы живём в удивительное время! Нам выпало счастье жить на переломе всего жизненного устройства людей на планете. И не про­сто жить, а активно участвовать в установлении на Земле торжества справедливости, жить так, как предначертано человеку Богом. Вели­кие пророки человечества только мечтали об этом: «Да будет Воля Твоя и на Земле, как на Небе» (Христос). «И пусть будет среди вас община, которая призывает к добру, приказывает одобрен­ное и удерживает от неодобряемого. Эти – счастливы» (Коран. 3-100). В развитии человечества настал тот момент, когда надо сде­лать решительный шаг и пройти этап преображения «из одного со­стояния в другое». Надо перейти от несправедливого жизнеуст­ройства к справедливому. Надо уйти от строя психики животного, зомби-биоробота и демона к человечному строю психики. Так пре­дусмотрено замыслом Бога по отношению к человечеству, как к не­коей суперсистеме, созданной Богом не бесцельно. И это заложено Творцом в происходящей на планете Земля глобальный эволюцион­ный процесс. А глобальный исторический процесс (т.е. развитие че­ловечества) – важный этап глобального эволюционного процесса. Нельзя идти против Бога. «Нет принуждения в религии. Уже ясно отличился прямой путь от заблуждения. Кто не верует в идолопоклонство и верует в Аллаха, тот ухватился за надёж­ную опору, для которой нет сокрушения. Поистине Аллах – слы­шащий, знающий!» (Коран 2-257). Так что мы на правильном пути! И наш путь – прямой и правый!

Ноосфера – это все эгрегоры человечества

        Слово «ноосфера» в последнее десятилетии стало очень модным. Что оно означает? «Большой словарь иностранных слов» (Сост. А.Ю. Моск­вин – М: Центрполиграф, 2006 – 816 с) даёт такое определение.
        Ноосфера (гр. noos «разум» + sphaira «шар») – сфера взаимодей­ствия природы и человека, в рамках которой человеческая деятель­ность становится определяющим фактором воздействия на окружаю­щую среду.
        Как очевидно заметили внимательные читатели, дословное толко­вание слова «ноосфера» – это «сфера разума». Однако толкование, дан­ное в «Словаре…», очень далеко от этого дословного понимания. «Вза­имодействие природы и человека …» можно было бы «обозвать» ка­ким-либо другим иностранным словообразованием.
        С этим согласен известный авторитетный учёный Никита Мои­сеев (ныне покойный). В предисловии «Слово об учителе» к книге «Владимир Вернадский. Жизнеописание. Избранные труды. Воспо­минания современников. Суждения потомков». (Москва. Современ­ник 1993 г.) Н. Моисеев пишет:


                 «… сам термин «ноосфера» В. Вернадскому не принадлежит. Он возник, по-видимому, в 1924 году на семинаре Бергсона в Париже во время обсуждения доклада В. Вернадского, в котором он излагал свою концепцию развития биосферы. Его предложил французский исследо­ватель Э. Леруа. Впоследствии он широко использовался П. Тейяром де Шарденом. Сам В. Вернадский стал употреблять термин «ноосфе­ра» только в последние годы своей жизни.
        С термином «ноосфера» не все просто: однозначное толкование его отсутствует. Широко распространено наиболее простое его толкование – сфера Разума. Так принято называть часть биосферы, которая оказы­вается под влиянием человека и преобразуется им. Подобная трактов­ка позволяет говорить, например, о ноосфере времен древних греков, о ноосфере в эпоху средневековья, что и делают некоторые авторы, на­пример Л. Н. Гумилев. И переход биосферы в ноосферу, по их мнению, означает всего лишь постепенное «освоение» человеком биосферы.
        Подобная трактовка этого термина, достаточно широко распростра­ненная среди специалистов-естественников, мне представляется непра­вомерной, если говорить о ноосфере Вернадского, и противоречащей камому духу его учения. В. Вернадский не раз писал о том, что согла­сованное с Природой развитие общества, ответственность и за Приро­ду, и за ее будущее потребуют специальной организации общества, создания специальных структур, которые будут способны обеспечить это совместное согласованное развитие. Значит, ноосфера – это такое состояние биосферы, когда ее развитие происходит целенаправленно, когда Разум имеет возможность направлять развитие биосферы в инте­ресах Человека, его будущего.
        По этим причинам я считаю более уместным говорить не о ноосфере, а об эпохе ноосферы, когда человек уже сможет разумно распоряжаться своим могуществом и обеспечить такое взаимоотношение с окружаю­щей средой, которое позволит развиваться и обществу, и Природе.
        Способно ли будет наше общество поставить свое развитие в опре­деленные рамки, подчинить его тем или иным условиям «экологическо­го императива», пойти на самоограничение в потреблении, в желаниях? Ответ на этот вопрос сможет дать только история.
        Таким образом, переход биосферы в ее новое состояние, которое мы называем теперь ноосферой, то есть вступление человечества в новую эру своего развития, в эпоху ноосферы, обеспечение коэволю­ции («срастание» в эволюционном процессе – авт.) человека и биосфе­ры не могут произойти автоматически. Это будет мучительный и небыс­трый процесс выработки новых принципов согласования своих действий и нового поведения людей. Другими словами, новой нравственности.»


        Из этого можно сделать много важных выводов. Говоря же только о «рассматриваемой сейчас теме, следует сказать, что гораздо точнее было бы провести соответствие между термином «ноосфера» и реально существующей «системой эгрегоров» человеческого общества.
        И ещё один важный момент. Н. Моисеев говорит о необходимос­ти «новой нравственности». В КОБе этот тезис обоснован теорети­чески и читатели могут теперь самостоятельно это оценить и сде­лать выводы.



</table

Концептуальная власть и эгрегоры.

Оглавление блога.
Полезные книги.



Концептуальная власть и эгрегоры.

Эгрегориальные войны

        Какое понимание явления эгрегоров и механизма их работы су­ществует у глобализаторов и исполнителей их воли – доподлинно не­известно. Но то, что они используют этот механизм на полную мощ­ность – это очевидно. Поэтому очень многие эгрегоры на протяже­нии истории человечества были специально созданы концептуально властными людьми и поддерживаются в рабочем состоянии до сих пор. В первую очередь это касается эгрегоров различных религиоз­ных конфессий, церковных и масонских орденов, «братств», религи­озных сект и «обществ» светских.
        При самостоятельном анализе деятельности и оценке таких и подобных «организаций», с которыми вам, уважаемые читатели, при­ходится и ещё придётся сталкиваться по жизни, на первое место вы сразу ставьте и рассматривайте главное. А что главное в эгрего­ре? Мера! Главное – алгоритм, последовательность, правила, кото­рые заложены в этот эгрегор. И все входящие в такой конкретный эгрегор люди претворяют эти правила в жизнь (происходит их «мате­риализация»). Вот на это и надо обращать внимание в первую оче­редь. Но правила бывают разные. Одно дело правила личной гигие­ны, другое дело – правила отношений между людьми в обществе, отношений между странами и народами, т.е. правила жизнеустрой­ства. Чем глобальнее правила, тем большее значение они имеют для организации жизнеустройства общества. Таким глобальным пра­вилам соответствуют эгрегоры глобальной значимости. Такие эгрегоры созданы концептуальной властью для достижения вполне конкретных целей, которые должны реализовывать эгрегори­ально зависимые люди в жизни всего общества в целом.
        И очень важно понять вот что. Такие эгрегоры в принципе неспо­собны (не «настроены», нет соответствующего алгоритма) воздей­ствовать на своих «подопечных» людей так, чтобы они решали зада­чи, которые чужды данному эгрегору. И даже более того – их алго­ритм таков, что они не дают возможности своим «подопечным» осмыслить задачи другой концептуальной власти. То есть эг­регор (а значит и те, кто входит в него), ориентированный на порабо­щение, может только порабощать (иудаизм). Вспоминайте цитиро­ванную ранее Библию: «И будешь господствовать над многими народами, а они над тобой господствовать не будут». А эгре­гор, ориентированный на согласие с порабощением и холуизм перед поработителем, не может поднять людей на противодействие пора­ботителям (посленикейские христианские церкви – после 325 г.н.э.). И действительно: «Всякая власть – от Бога», «Смирись, кайся», «Бог терпел – и нам велел …». И когда мы просим иерархов РПЦ: «Благословите нас, как Сергий Радонежский, на битву с инфор­мационными захватчиками Святой Руси!», то они не могут этого сделать, поскольку подчинены рабскому эгрегору. «Смирись, раб божий! … Ударили по правой – подставь левую щёку … Живи как птичка – не думай о дне завтрашнем …». Вдумайтесь, люди русские, во весь этот бред! Неприятно об этом говорить и думать? Да, неприятно. А что делать? Если не изменим этих навязанных нам «истин божиих», то так и будем продолжать оставаться в рабстве у иноземцев.
        На поддержание таких эгрегоров работает соответствующая ин­формация, наделённая соответствующей мерой. И это не только рече­вая и текстовая информация (соответствующие «св.писания», пропо­веди в церквях, радио, телевидении, книги, газеты …), но и символь­ная, и ритуальная информация (звёзды, кресты, повязки, нашивки, значки, обряды, ходы и шествия и т.д.). Особенно это действует на молодых. Их привлекает внешняя сторона. Они, скорее всего, не пони­мают всей сути того, куда «вляпались», но при этом они чувствуют себя сопричастными к чему-то значимому, непонятному, таинственно­му. То есть воздействие здесь на людей оказывается эмоциональ­ное, а не смысловое. Подобное огромное значение оказывает музы­ка. А всё это в совокупности оказывает громадное воздействие.
        То есть эгрегоры безнравственной и несправедливой концепту­альной власти в абсолютном своём большинстве принуждают людей действовать неосознанно. Входящие в такие эгрегоры люди не обла­дают необходимой глубиной понимания всего происходящего (калей­доскоп, «каждый должен честно делать своё дело»), и в боль­шинстве своём действуют неосознанно, руководствуясь эмоциями, а не смыслом, и при этом они считают свои намерения благими (они – благонамеренные»).
        Эгрегор же нашей концептуальной власти нравственного и спра­ведливого жизнеустройства, эгрегор «К Богодержавию», он в этом смысле принципиально отличается от всех других тем, что люди, входящие в него, действует осознанно. В основе этого лежат:
        – мозаичное Богоцентричное мировоззрение,
        – понимание того, что все процессы в Мироздании носят управ­ляемый характер,
        – знание основ такого управления (ДОТУ).
        В зависимости от того, какие цели стоят перед тем или иным эгрегором библейской концептуальной власти, этот эгрегор может:
        1. либо быть нейтральным к попыткам отдельных входящих в него людей выйти на решение задач, чуждых этому эгрегору и биб­лейской концепций в целом;
        2. либо пытаться блокировать эти попытки путём:
        – физического уничтожения таких людей,
        – нарушения их здоровья,
        – созданием вокруг них «ситуаций-мясорубок», сценарии разви­тия которых гарантируют «автоматическое» уничтожение неугодно­го человека складывающимися (якобы «само-собой») обстоятель­ствами.
        Это касается не только тех, кто заинтересовался «запрещённой информацией» и внешне проявил такую заинтересованность. Но это касается даже тех, кто только ещё потенциально может заинтересо­ваться эгрегориально чуждой информацией («запрещённой»). Эгре­гор непосредственно сам (или хозяева этого эгрегора путём исполь­зования возможностей эгрегора) способны выявлять даже таких лю­дей, которые ещё только в перспективе могут стать участниками достижения целей, которые неприемлемы данному эгрегору библей­ской концепции.
        Мне приходилось довольно часто встречаться с людьми, кото­рые являются приверженцами КОБы, но тщательно это скрывают, боясь различных возможных неприятностей. Когда им разъясняешь то, что изложено выше о распознавании даже потенциальных участ­ников Нашего Дела, это их повергает в шок. Не всех, конечно, но большинство. Одни приходят в ужас, другие ухмыляются, когда им говоришь: «Ну, что? Ты думаешь, что раз ты молчишь о своих истинных идеалах и притворяешься, и холуйствуешь перед зах­ватчиками, и лично ничего не делаешь для спасения своей Роди­ны, то захватчики об этом не догадываются и будут до конца твоих дней к тебе благосклонны? Не строй иллюзий! Всё-то они знают и обо всём догадываются. Но пока ты им нужен, они к тебе благосклонны. Как только они решат какие-то проблемы, связанные с твоим участием, они тут же расправятся с тобой, с твоими близкими, и уж тем более потомками. Такое ваше трус­ливое поведение позволяет глобализаторам всех нас уничтожать поодиночке. Так не лучше ли прекратить «тихаритъся», разоб­раться во всех теоретических положениях КОБы и, подняв го­лову, открыто заявить о своих жизненных идеалах и намерени­ях в их достижении? Ведь нас гораздо больше, чем информаци­онных захватчиков, мы живём в своей стране и вправе сами оп­ределять свою судьбу и жизнеустройство».
        Но нас всех заблаговременно разделили и перессорили. В резуль­тате пока «каждый за себя»: «Спасись сам и тысячи спасутся вок­руг тебя» (нудо-христианская догма). Однако уже несколько сотен лет из такого «спасения» ничего не получается, а всё происходит со­всем наоборот. Не задумывались над этим? А надо бы! Ведь что было бы, если в Великую Отечественную войну каждый встал на защиту своего дома или квартиры? Или даже села или города? Да в этом случае ни о какой Победе и Дне 9 мая не надо было и мечтать! А что спасло всех вместе и каждого в отдельности? Спасло то, что усилия отдельных людей были объединены в структурах Армии и Тыла. Были созданы целые Фронты для сопротивления захватчикам. В том числе и в тылу врага. В том числе был создан и Трудовой Фронт в своём тылу. А давайте подумаем: без единого замысла и единого центра управления всеми этими усилиями огромного числа людей возможно ли было победить? Конечно нет. Всем этим надо было управлять. И управление это в то время концентрировалось в руках Сталина.
        Сейчас нам навязывают мнение, что Великую Победу одержал сам Народ. Звучит, конечно, красиво. Но … неверно! Да. Победу одержал Народ, но под управлением Сталина! И на первое место в усилиях всей страны и народа надо ставить именно управление!
        Какой отсюда вывод? В информационной холодной войне (как и в обычной горячей войне) для достижения Победы необхо­димы усилия многих людей и высококлассное управление этими усилиями. А с точки зрения рассматриваемого в этой главе вопроса об эгрегорах, нам всем, патриотам России, необходимо целенаправленно формировать и входить в Единый Фронт информационной войны – в эгрегор «К Богодержавию». И как в горячей войне, чтобы пойти на фронт, надо прежде овладеть навы­ками ведения боя (рыть окопы, метко стрелять, идти в атаку и т.д.), так и сейчас, во время холодной, информационной войны всем её сол­датам надо овладеть «информационным оружием». Надо изучить основы КОБы и все основные положения ДОТУ. И надо изменить свой внутренний мир, своё отношение к жизни, свою психику в соот­ветствии с приобретёнными знаниями, поскольку без этого в эгре­гор «К Богодержавию» войти невозможно. А без формирования и непрерывного наращивания мощи нашего эгрегора «К Богодержа­вию» изменить жизнеустройство будет невозможно.
        Здесь следует сказать об «эгрегориальных войнах». Оккуль­тисты говорят об этом, как о борьбе «сил добра» и «сил зла» на «тон­ком плане». Что это означает с позиций всего рассмотренного ранее? Эгрегоры – это колебательные системы. И колебания эти находятся во всём спектре частот очень близко друг к другу. По этой причине они неизбежно как-то влияют друг на друга. Представьте себе глад­кую поверхность озера. Сначала в озеро бросают один камень и от него начинают кругами расходится волны. Потом на некотором рас­стоянии бросают второй камень, от которого тоже начинают расхо­дится кругами волны. Волны от двух камней идут навстречу друг-другу. Если один камень был больше другого, то волны от них будут разные, а не одинаковые. Эти волны будут гасить друг-друга. И если одни волны будут гораздо больше других, то мелких волн вообще не будет видно. Нечто подобное происходит и с противоположными эгрегорами.
        Вот вам роль и значение знаний об эгрегорах, магах, колдунах! А для нас эти знания столетиями и даже тысячелетиями были тайной за семью печатями.
        И, обратите внимание, до сих пор официальная наука всего мира (а о нашей отечественной и говорить нечего) молчит об этом. Разве не удивительно? Вообще-то не удивительно. Вся наука (как все дру­гие основные сферы жизни людей) подчинены мировой мафии глоба­лизаторов. «Научный мир» – это своего рода мафия, масонская система со своей стройной системой посвящений: «младший науч­ный сотрудник», «старший научный сотрудник», «кандидат наук», «док­тор наук», «доцент», «профессор», «член-корреспондент», «академик», «заслуженный», «почётный» … Только эта система посвящений не тайная, а открытая. В этой системе свои «правила поведения», о которых вслух не говорят, но которые все знают. Ну, например, одно из таких правил: «Не выступать против научных авторитетов». А если кто «возникает», то даётся команда, и «такого храброго» на­чинают «клевать» (причём «свои» же) и «заклевывают» очень часто до смерти (принцип «разделяй и властвуй» умейте увидеть везде).
        Кстати подобная система посвящений существует и в церкви, в том числе и в Русской Православной. Во-первых, вся церковная «бра­тия» (сходно с «братвой», не правда-ли?) делится на «чёрных» и «бе­лых». «Чёрные» – это те, кто принял обет (дал клятву) безбрачия и целибата (не иметь половых отношений с женщинами). Они могут продвигаться «по службе» до «патриарха всея Руси» включительно. «Белые» – это те, кто имеют жён. Им выше настоятеля какого-либо прихода в церквушке провинциального города или на селе путь зака­зан. А чёрные братья могут продвигаться по служебной лестнице. У них всё как в армии. Есть должности и звания: монах, иеромонах, архимандрит, епископ, архиепископ, митрополит, патриарх. И есть свой «устав». И попробуй его нарушить! А если нарушил – своя система наказаний. И вся эта система отношений внутри церкви (правила, алгоритм поведения «священнослужителей») находятся в соответ­ствующем эгрегоре, который «пасёт» церковных иерархов. А они, в свою очередь, «пасут» своих «овец» – свою паству. Но у «овец» уже другой эгрегор – для паствы, для «непосвящённых».
        Теперь читателям предлагается самим поразмыслить над «ар­мейскими эгрегорами», «чиновничьими эгрегорами», «эгрегорами учёных из научного мира», «эгрегорами отраслей промышленности», «эгрегорами образовательных систем», «эгрегорами отдельных сёл и городов» (например, эгрегор Москвы) и т.д. И не забыть при этом, что все эти эгрегоры «крышует» один мощный библейский эгрегор.
        Здесь можно поставить точку и в окончательном понимании того, что представляет собой глобальный предиктор (ГП), о котором речь шла ранее.
        В школе нас учили, что древним Египтом правили фараоны. На самом деле это не так. Реальными правителями древнего Египта были высшие иерархи (верховная каста) древнеегипетского жречества. Их было 22 человека, называвшихся «иерофантами». «Иерофант» в переводе на русский означает «читающий судьбу, предсказываю­щий будущее». Они владели тайными (герметичными) знаниями, которые позволяли им манипулировать сознанием не только негра­мотных рабов, но и «обводить вокруг пальца» даже фараонов. Это прекрасно показал в своём романе «Фараон» Болеслав Прус.
        Для надёжности хранения тайных знаний эти 22 иерофанта были поделены на две команды по 11 человек каждая. Ведь в то время войны были частыми явлением, и во время войны можно было под­вергнуться физическому уничтожению. И если бы все жрецы были в годном месте, то была высока вероятность, что их всех вместе мож­но было бы ненароком уничтожить, после чего знания были бы утеря­ны. А так, в случае нападения, погибала только одна половина и мож­но было за счёт другой половины вновь создать команду из 11 чело­век, включив новых членов. То есть жрецы осуществляли саморезер­вирование носителей тайной (герметичной) информации. По­этому в Египте было и две столицы: Мемфис и Фивы, одна на севере Египта, другая на юге. В них и проживали две команды жрецов.
        Когда отдельные носители тайной информации из верховной касты старели и умирали, то их место занимали подготовленные наследники из молодых жрецов. Так каста жрецов воспроизводила сама себя. Если же шло угасание наследственности, то в высшую касту принимались наиболее одарённые и специально с детства подготовленные люди из низших сословий. Так осуществлялся процесс сохранения и поддер­жания высшей касты жрецов на протяжении столетий.
        С точки зрения рассматриваемых нами сейчас эгрегоров про­изошло, видимо, вот что:
        1. Либо древнеегипетское жречество сумело само породить (полу­чить свыше) знания глобальной значимости, после чего шёл процесс их осмысления, наращивания, развития, совершенствования, неизбежно сопровождавшийся формированием соответствующего эгрегора.
        2. Либо (что скорее всего и было) они были подключены к сохранившемуся в каком-то виде эгрегору высшей касты жрецов прежней исчезнувшей цивилизации – Атлантиды, после чего также шёл процесс осмысления и развития знаний, также сопровождавшийся поддержанием и совершенствованием эгрегора, доставшегося древ­неегипетским жрецам в наследство.
        Но важно понять, что те новые «молодые» жрецы, когда они вклю­чались в высшую касту и проходили обряд посвящения, то они неиз­бежно подключались к этому эгрегору со всеми вытекающими для них последствиями.
        Таким образом, то явление в жизни общества, которое реально существует и которое многие называют «мировое правительство», «мировое закулисье», «силы Запада», глобальный предиктор (ГП), это не только (и в первую очередь не столько) люди, сколько эг­регор, несущий в себе знания глобального уровня значимости. На­зовём его эгрегор глобализаторов – «ЭГ». Итак, ещё раз. Гло­бальный предиктор это:
        1. и комплекс знаний глобального уровня значимости, комп­лекс алгоритмов управления социальными процессами, размещён­ных на полевом носителе – эгрегоре (ЭГ),
        2. и определённая группа людей, подключённая к этому эгре­гору, которая осуществляет управление общественными процессами глобального уровня значимости (т.е. управления странами и народа­ми), используя для такого управления бесструктурный способ, с ко­торым читатели познакомились в главе 11 («Тайны управления»).
        То есть на первом месте – эгрегор, а конкретные люди – на вто­ром месте. Это очень важно понять. А вспомнив о «водительстве», станет ясно, что эти люди – невольники этого эгрегора! Со всеми вытекающими последствиями. Вот в сём секрет. Вот в чём и прояв­ляется сила и мощь библейской концептуальной власти.
        Чтобы окончательно завершить разговор о ГП, надо знать, что первоначально древнеегипетское жречество действовало открыто и было видимым для всех. В последующем, через несколько сто­летий открытой деятельности, это жречество трансформировалось в «колено Левия» и стало «левитами», фактически спряталось там и стало «невидимым» для абсолютного большинства людей. При этом левиты присвоили себе монопольное право на толкование исти­ны, а остальные «колена» должны были неукоснительно выполнять указания левитов.
        Вместо же себя открытыми (видимыми) для общества левиты (наследники древнеегипетского жречества) сделали евреев – осталь­ные «колена Израилевы», которые стали и являются до сих пор испол­нителями замыслов левитов («мирового правительства»). Эти «ко­лена» были целенаправленно рассеяны по всему земному шару, неся с собой всем странам и народам доктрину «Второзакония-Исайя»: «И будешь господствовать над многими народами …». Однако, в случае просчётов и промахов в реализации своих планов, левиты ви­новными в этом делали своих «богоизбранных» исполнителей, управление «коленами-колоннами» которых левиты осуществляли и осуществляют до сих пор бесструктурным способом, в том числе и через эгрегор иудаизма, удерживая «колонны» в повиновении.
        Момент же ухода древнеегипетского жречества с «открытой по­литической сцены» в «закулисье» политической деятельности (сокры­тие в колене Левия) стал моментом, когда 22 иерофанта перевели сами себя с уровня управления Египтом (управления всего одним государством) на НАДгосударственный уровень (управления мно­гими странами). Фактически этот момент стал моментом начала процесса глобализации по замыслу древнеегипетского жре­чества, по замыслу, который содержал в себе несправедливость в организации всей жизни людей. Этот момент можно считать момен­том начала деятельности «мирового правительства», «мирового за-кулисья» и т.п. названий.
        Это «правительство» в ходе истории мигрировало по территории Европы, о чём подробно рассказано в работе Дугласа Рида «Спор о Сионе» в главе «кочующее правительство». В настоящее время это правительство имеет несколько центров управления, одним из кото­рых является центр в Швейцарии.
        Символом этого правительства является вершина пира­миды, изображённая на однодолларовой купюре. Она «ото­рвана» от всей остальной пирамиды (фактически мавзолея), па­рит над ней и сияет в лучах славы и благополучия, наблюдая за всем происходящим внизу своим масонским глазом. Внизу пира­миды надпись по латыни: «Novus ordo seclorum» – «мировой поря­док навсегда».
        Однако с точки зрения знаний об эгрегорах эта «вершина» дол­жна представлять собой «дирижабль-эгрегор», к которому подключены все иерофанты-глобализаторы.
        Так они и двигались вместе по «шкале времени». Старые иеро­фанты умирали, их место занимали новые – молодые, и над этой «ро­тацией» жреческих кадров незримо парил эгрегор ГП, подчиняя себе «новеньких».
        Однако не всё было так благополучно, как кажется на первый взгляд. Поскольку цели ГП в отношении человечества не совпадали с целями Бога, то по этой причине иерофанты сами себя отсекли от получения новых и новых откровений, которые Бог после­довательно давал человечеству через пророков для того, чтобы че­ловечество постепенно и целенаправленно стремилось и шло к достижению смысла своего существования на Земле. А раз так, то у касты иерофантов нарастала ошибка в управлении, нараста­ло рассогласование их целей с целями Бога (вспоминайте глубину идентичности векторов). Это неизбежно приводило к ухудшению ал­горитма работы головного мозга каждого из иерофантов-жрецов (т.е. к деградации). Это, в свою очередь, приводило к изменению ха­рактеристик эгрегора ГП, причём такое изменение также увели­чивало отклонение целей эгрегора ГП от целей Бога.
        Процесс этот был достаточно длительный, в результате которого наследники древнеегипетского жречества из поколения в поколение всё более и более утрачивали прямую связь с Богом, и в конце-концов престали получать откровения Свыше, оказавшись в подчи­нении своего же эгрегора, да и к тому же сами непрерывно ухудшали и его характеристики.
        Утратив связь с Богом, эти наследники неизбежно впали в са­танизм, а с точки зрения управления – они утратили жреческие функции, т.е. утратили функции предсказания развития событий, перестали быть «предиктором». Ведь именно предсказание лежит в основе устойчивого управления. Они уже не могли и не могут до сих пор проникать в «матрицу возможных состояний материи», в «матрицу будущего». Об этой матрице прошлого и будущего («воронка со сту­пенчатыми краями») в Коране говорится так: «Он (Бог) знает то, что было до них, и то, что будет после них, а они не постигают ничего из Его знания, кроме того, что Он пожелает» (Сура 2-256).
        По этой причине наследников древнеегипетского жречества уже давным-давно нельзя называть «жрецами». Но они продолжают всё же владеть определёнными знаниями об управлении общественными процессами и некоторыми технологиями манипулирования сознанием людей, доставшимся им по наследству от своих предшественников. По этой причине их надо называть «знахарями», а не «жрецами».
        Но даже и в этой сфере деятельности современные нам наслед­ники древнеегипетского жречества обленились. Поскольку им стало «ничто человеческое не чуждо», они погрязли во всех современных пороках.
        Жрец тот, кто подчиняет свою жизнь и деятельность интересам народа и общества в целом.
        Знахарь же владеет некоторыми технологиями, например, помо­гает отдельным людям поправить здоровье или какие-то жизненные неурядицы. Делают знахари это в лучшем случае бескорыстно, но так делают далеко не все знахари.
        Однако, современные нам «иерофанты»-знахари, сохранив в ка­ком-то виде знания о «матрицах прошлого и будущего», но утеряв способность самостоятельно проникать в эту матрицу, они создали себе «голову профессора Доуэля» (читайте одноименный фантас­тический роман Беляева). Т.е. вместо того, чтобы пользоваться соб­ственными головами и собственным интеллектом, они сделали себе «протез», состоящий из голов научных «авторитетов». Они поручают этим «авторитетам» «заглядывать в будущее», осуществ­лять анализ глобальных проблем, на основании которого те делают прогноз развития событий и на базе всего этого дают рекомендации «иерофантам-знахарям».
        Однако известно, что протез всегда гораздо хуже естествен­ного органа. Кроме этого, опытные управленцы знают: одно дело давать советы, другое дело управлять непосредственно. Следует также учесть, что все «научные авторитеты» находятся под самыми разнообразными эгрегорами.
        Есть роман Германа Гессе «Игра в бисер», написанный и из­данный в первой половине 20 века. В этом романе Г. Гессе очень хоро­шо рассказывает о том, как в наше время осуществляется подбор и интеллектуальная подготовка людей (начиная с детского возраста), которые после этой подготовки становятся интеллектуальным проте­зом для современных глобализаторов, раскрывает механизм взаимо­действия членов «мирового правительства» со своим интеллектуаль­ным «протезом» – «головой профессора Доуэля». Очень рекомендую читателям книги прочитать роман Германа Гессе.
        Завершая разговор о ГП, давайте вспомним о 6-ти приоритетах управления. Нынешние «иерофанты-знахари» сами не в состоянии управлять на 1 и 2 приоритетах. Они могут осуществлять управление лишь на 4 приоритете и частично на 3 приоритете. Но и их «интеллек­туальный протез» не в состоянии в полной мере владеть 1 и 2 приори­тетом, поскольку те научные «авторитеты», которых включают в этот «протез», выполняют лишь функции советологов, не неся при этом ответственности за свои советы, а значит и не представляя себе всей полноты последствий своих советов. Чтобы «прочувствовать» эту «полноту ответственности» надо обладать опытом самостоятельной управленческой деятельности, которая даёт наиболее полную меру понимания о том, что такое полная функция управления. В существу­ющем механизме взаимодействия ГП со своим «протезом» очевидна разрывность в реализации полной функции управления (см. главу «Тайны управления»). Рекомендую читателям провести параллель опи­санной ситуации с ситуацией как в СССР, так и в современной России. Идеологи, политологи, социологи и советологи в ранге «замов» и «по­мов» руководителей страны давали им советы, в результате этих сове­тов мы имеем то, что имеем – полную разруху в стране.
        Доказательством того, что происходит деградация ГП, свидетель­ствует тот факт, что в наше время управление современными гло­бальными общественными процессами на планете со стороны ГП быстро (по Закону Времени) и заметно скатывается с 3 и 4 приорите­тов на силовой 6 приоритет. А это – признак слабости ГП. Ведь высший пилотаж, когда управление осуществляется информационно (3 приоритет, 2, 1) и люди даже не понимают, как ими управляют. Ведь 3,5 тысячи лет назад древнеегипетское жречество решило от­казаться от ведения «горячих» войн, поскольку в них можно было погибнуть самим, и перейти на ведение войн информационных («хо­лодных»). И надо сказать, что 3,5 тыс. лет осуществляли они это достаточно успешно. А сейчас их наследники вынужденно возвра­щаются на исходные позиции. Это означает объективный крах прежней несправедливой концепции управления глобальными обще­ственными процессами и такую же объективную необходимость перехода на справедливую концепцию управления, соответствующую Божьему Замыслу.
        Продолжая мысль о механизмах противодействия эгрегорам, под­контрольным библейской концептуальной власти, следует знать об их возможных попытках блокировать работу людей, которые не вхо­дят в библейские эгрегоры, а занимаются деятельностью, неприем­лемой для библейской концепции. В этом случае со стороны библей­ской концептуальной власти и подконтрольных ей эгрегоров возмож­ны попытки опосредованного воздействия на таких людей через их родственников, близких, друзей, знакомых, которые находятся под воздействием каких-либо эгрегоров, «крышуемых» библейским. В отдельных случаях могут быть попытки такого воздействия даже через животных. Причём надо понимать, что все эти родственники и знакомые могут даже и не подозревать, чем вызвано их такое «впол­не определённое отношение» к данному человеку (от «жена пилит» до «я тебе добра желаю»).
        Поэтому, исходя из противостояния двух антагонистических сис­тем, подконтрольных двум концепциям (при этом концепция справед­ливости всё же объемлет, охватывает другую, а не «противостоит ей на равных»), каждому участнику построения справедливой кон­цепции и соответствующего эгрегора «К Богодержавию» сле­дует учитывать, что некоторые его действия и мероприятия в об­ществе можно выполнять только при трёх условиях:
        1. Он способен лично выявлять эгрегориальное воздействие
        – как в отношении себя,
        – так и в отношении окружающих его людей.
        2. Он освоил навыки разобщения («владеть собой»)
        – своего внутреннего мира от
        – концептуально чуждых эгрегоров и людей, подконтрольных этим эгрегорам.
        3. Он умеет делать 1 и 2 в темпе всех событий его жизни (т.е. в темпе всего, что с ним происходит, а не в идеальных теоретических условиях). Причём умеет делать как в отношениях с людьми, так и в отношениях с эгрегорами «библейской ориентации».
        Для осуществления на практике этих трёх пунктов необходимо владеть определёнными технологиями на 3-ем приоритете.


</table