April 1st, 2015

Изпользование детей при ритуалах



  • — Для того, чтобы побеждать врага, нужно знать его идеологию, не так ли? А учиться этому во время боя — обрекать себя на поражение.
    Штирлиц, Семнадцать мгновений весны


Яков Брафман
Книга Кагала
Материалы для изучения еврейского быта


О присяге


       «Мы слышали, что в вашем городе находятся лица, которые каждому назначают присягу, и такие, которые готовы совершать оную ложно и подтверждать, что она искренняя. Эти люди нехорошо поступают, приготовляя гибель самим себе. Наказание за ложную присягу даже на полушку чрезвычайно велико. Если хотите наложить на кого-нибудь присягу, то выньте свиток (Торы) и укажите присягающему на проклятия, изложенные в этом законе, и принесите носилки, на которых выносят мертвецов, накройте их покровом, употребляемым для накрытия мертвецов, принесите рога для трубления, которые употребляются в день нового года , приведите сюда маленьких детей из училищ, принесите надутые пузыри и бросьте их перед носилками; и бет-дин должен сказать присягающему, что завтра его точно так же бросят, как эти пузыри; принесите петухов, зажгите свечи, принесите земли и поставьте присягающего на эту землю, затрубите в рога и объявите ему гласно:
       "Слушай, N.. если ты присягу сотворишь ложную, то все проклятия, изложенные в законе, постигнут тебя». После этого читают ему всю формулу херема, и, когда затрубят в рог, все присутствующие и маленькие дети отвечают: “Аминь”».

       Шеаре-цедек, ч. 5, гл. 4, Пар. 14; Тешубот-Гагаоним, Пар. 10; Тешубот-Гарамбам (Маймонида), Пар. 142.

Витий! Витий!





МАВРО ОРБИНИ "СЛАВЯНСКОЕ ЦАРСТВО"



      Как пишут Видукинд Голландский (III) и Петр Крусбер (VI), за это время они (Чехи) вели неисчислимое число войн с многими народами, неся разорение не только прибрежным городам и местностям, но и, проникнув во внутренние части Германии, доставляя немало хлопот королям и императорам того времени. Однако Господь, чьи помыслы от нас скрыты, не пожелал, чтобы такой воинственный народ и далее пребывал в язычестве, и подвиг датского короля Вальдемара пойти на них войной. Снарядив против них весьма большой флот, Вальдемар, однако, понимал, что одному ему с ними не справиться, и поэтому взял себе в союзники поморских государей Казимира и Богуслава (Buggeslauo), а также князя славян бодричей Прибислава. Выступив в поход, он в 1167 году победил этот свирепый народ и, накинув петлю на шею кумира Святовита, повелел своим солдатам свалить его наземь на глазах у славян, разрубить на куски и сжечь. Он разрушил и храм со всем его культом, забрав казну, и издал указ всем оставить идолопоклонство и обратиться к культу истинного Бога. И в этом им постоянно помогал, возведя за свой счет на Ране двенадцать церквей. Несмотря на это, ранское суеверие в Святовита продолжало жить и продержалось длительное время у чехов, пока чешский князь Вацлав Блаженный не передал им для всеобщего поклонения мощи святого Вита, полученные им от императора Оттона. Однако и это не помогло ему полностью уничтожить у чехов память о Святовите. И поныне чехи не имеют более торжественного и частого приветствия, чем приветствия под именем Вита. Принимая гостей или друзей из далеких стран, они приговаривают: «Витей, Витей», радуясь тому, что они добрались целы и невредимы, как если бы это произошло по милости Святовита. Этот суеверный культ пытался уничтожить знатный муж Янимар, брат Тетислава. Он правил ранами в то время, когда они были побеждены. Едва получив наставление в католической вере, он отважно и решительно принял святое крещение, повелев всем своим подданным вместе с ним обратиться к новой жизни через священную купель. И впоследствии не уставал укреплять их с помощью своей проповеди в вере Христовой, так что казался вторым апостолом Павлом, призванным Христом. Исполняя апостольскую службу и действия то с помощью увещеваний, то с помощью угроз, он обращал к вере этот грубый народ, превосходивший по своей свирепости зверей и проявивший наибольшее упорство при обращении среди всех славян Балтийского моря. В разные времена правили ими государи, перечисленные ниже.

Пруссы



МАВРО ОРБИНИ "СЛАВЯНСКОЕ ЦАРСТВО"



       Славяне в прошлом владели также и всей Пруссией и назывались пруссами. В незапамятные времена они пришли в те края, гонимые нуждой и злосчастьем своей страны, расположенной ближе к северу на востоке значительно выше истоков реки Танаис, называемой современными писателями Таной. Итак, как пишет Джамбулари (IV), спасаясь от льдов и снегов, они пришли в эти края, и, найдя их незаселенными, поскольку (как явствует из исторических сочинений) готы покинули их, немало обрадовались и осели там. Они, однако, не перешли Вислу, где жили немцы, но расселились от реки Хрона (Сгопо), которую некоторые ныне называют Прегель (Pergulo), расположенной на востоке Пруссии, до Вислы, или Вистулы, отделяющей Сарматию от Германии. И хотя они и заняли всю эту страну длиной примерно тысяча двести пятьдесят миль и шириной сто сорок, они не стали возделывать ее, а оставили под пастбища. Поступили они так, вероятно, по той причине, что не хотели воевать за нее с другими народами, если бы те узнали о ее величине, либо потому, что не были привычны к земледелию, утоляя голод только мясом, преимущественно сырым, а жажду молоком, либо в чистом виде, либо с примесью конской крови, как принято ныне у татар. Не возводили они и домов из камня, а жили в пещерах и дуплах деревьев, защищая своих детей и себя самих от холода и дождя их корой. Насколько можно узнать из исторических сочинений, они были известны более своей дикостью, чем воинственностью. В течение многих столетий у них не было ни какого‑либо поклонения, ни религии. В конце концов они впали в такое безумие, что стали считать своими богами зверей, змей и деревья (как пишет папа Пий И), следуя в этом заблуждении примеру остальных славян. У них был дуб, разделенный на три части, где они держали своих богов: в одной части находился идол Перун (Petvno), или, как пишут другие, Перкун (Percvnno), что означает «молния». В его честь они постоянно, днем и ночью, поддерживали огонь из дубовых дров. Если по недосмотру служителей огонь угасал, то виновного предавали смертной казни. С другой стороны находился идол Потримпс (Patrimpo). Его культ состоял в содержании живого змея, которого умилостивляли молоком. С третьей стороны располагался идол Патолс (Patelo), в честь которого хранили человеческий череп. Были у них и другие божества, которым они поклонялись и оказывали божественные почести, однако все жертвоприношения им совершали в дубовых рощах. Всему, чем они владели, они приписывали божество–покровителя. Главным среди них был Аушаутс (Vvrchayto), которого глубоко почитали в качестве домашнего божества. Он покровительствовал движимому имуществу и скоту, а именно коням, волам, овцам, козам, свиньям. Другое божество по имени Снейбрат (Sneybrato). Он был покровителем гусей, кур, уток, голубей и фазанов. Третье божество из числа домашних звалось Гурк (Gvrcho) и заботилось обо всем съестном. Помимо этого, не имея никаких письмен или алфавита, они не верили, если кто говорил им, что один человек при помощи письмен может открыть другому свою душу и волю. Примерно в 1000 году Адальберт, епископ пражский, посланный проповедовать христианство в Пруссию, не имея денег, чтобы заплатить за переправу его через реку Осса, получил удар веслом, но смиренно снес оскорбление. Проникнув внутрь страны, он начал проповедь Христа, обещая бессмертие и доказывая, что солнце, луна, огонь, вода и рощи, которым они поклонялись, не содержали в себе божественного, а были лишь творениями. Ян Дубравий (VI) пишет, что как‑то раз этот святой муж, обращаясь с проповедью к этим неверным и видя, что те желают его слушать, повернулся к стаду овец и начал им проповедовать Слово Божье, и овцы (не без божественного вмешательства) остановились и, навострив уши, стали внимать его речам, непрестанно кивая головами. Языческие жрецы, видя, что проповедь Адальберта подрывает их доход, схватили его близ моря недалеко от земли Фелыиаус (Felschaus) и, проткнув семь раз холодным оружием, обезглавили и повесили труп на дереве. Муж, давший ему кров, собрав его останки, предал их земле. В 1226 году магистр Тевтонского ордена напал на упомянутых славян пруссов. После победы над ними в сражении было впервые введено в Пруссии христианство вместе с немецким языком, язык же славян пруссов в скором времени пресекся.

Московиты




МАВРО ОРБИНИ "СЛАВЯНСКОЕ ЦАРСТВО"


       ...перейдем теперь к славянам Руси, которых ныне все именуют московитами. В те времена, когда остальные славяне ушли из Сарматии и отправились одни в сторону Германского моря, другие, пойдя по другому пути, на Дунай, они остались в месте своего исконного жительства, и назывались древними историками по–разному. Элий Спартиан и Капитолин в жизнеописании Антонина Пия и Флавий Вописк в жизнеописании Аврелиана называют их роксоланами; Плиний (IV, 12) — токсоланами (Tossolani), Птолемей — троксоланами (Trossolani), Страбон (VII) — рак- санами (Rhassnali) и роксанами (Rhossani). Рафаэль из Вольтерры и многие другие авторы называют их рутенами, ныне же общепринятым их названием является «русские» (Russi), то есть «рассеянные», поскольку по–русски, или по–славянски, «Россея» (Rosseia) означает не что иное, как «рассеяние». И не без причины они были названы русскими, или рассеянными: славяне, заняв всю Европейскую и часть Азиатской Сарматии, распространили, или рассеяли, свои колонии от Ледовитого океана до Средиземного моря и Адриатического залива, от Большого моря до Балтийского океана. Более того, как пишет Яков Мейер (I), славянорусы (Russi Slaui) высылали свои колонии даже во Фландрию, где в настоящее время их зовут рутенами. Греки (по свидетельству Прокопия Кесарийского) называли их спорами, то есть «рассеянным народом». Они всегда жили в Европейской Сарматии, где и по сей день живут, значительно распространив силой оружия свое господство. Как пишет Сигизмунд Герберштейн, они потому так расширились, что все другие народы, оказавшиеся посреди них, либо изгнали, либо заставили жить на свой лад. Таким образом, ныне Русское царство на востоке ограничено рекой Таной и Меотидским озером, на севере Литвой, рекой Певкой (Рейсе) и другой рекой, называемой Полна (Polma), отделяющей его от Финляндии, которую русские (как говорит Герберштейн) на своем языке называют «Каянской землей» (Chainscha Semla). На западе оно граничит с Ливонией, Пруссией и Польшей, а на юге с Сарматскими горами и рекой Тирас, называемой в настоящее время Днестр. В упомянутых пределах лежит и земля Югария, или, как ее называют русские, Югра, откуда некогда вышли гунны, которые заняли Пан- нонию и под предводительством Аттилы завоевали многие страны Европы. По этой причине русские похваляются, что их подданные в прежние времена покорили немало стран в Европе. Итак, жили они в Сарматии и, как пишут Джамбулари и Гюнтер (IV), пользовались славой людей по природе воинственных и неукротимых. В прошлом они оказали помощь Римской империи, когда Помпей Великий вел войну с понтийским царем Митрида- том, который также длительное время воевал с упомянутыми русскими, предводимыми в ту пору их государем Тазовацем (Tasouaz). Страбон и Бьондо называют его Тазий. Вооружением русских, согласно Страбону (VII), были меч, лук, копье, панцирь и щит, обтянутый бычьей кожей. Оружие свое они обращали не только против соседей, но и против других, весьма далеких от них царств и империй. Во времена императора Вителлия, как сообщает Иоганн Авентин (II), перейдя Дунай и уничтожив две когорты (compagnie) римских солдат, они вторглись в Мезию и убили консуляра и наместника Мезии Агриппу. Как пишет Михайло Салонский, с этого времени они стали жить в Иллирийской Мезии под именем рашан (Rassiani). Участвовали они и в походах готов, когда те разоряли Европу и другие земли, однако, как пишет Герберштейн, все они называлось общим именем готов, так как готы были предводителями этих походов. Доставляли они немало хлопот и Греческой империи. Так, при императоре Льве Лакапине, снарядив флотилию из пятнадцати тысяч парусных судов в Большом море и усадив в нее такое количество воинов, что, как пишет Зонара (том III), никаким числом не счесть, они напали на Константинополь. Происходило подобное и позднее во времена императора Константина Мономаха. На основании этого можно судить о многочисленности и могуществе славян, сумевших за короткое время снарядить такое множество судов, чего до сих пор ни в какой другой державе не было видано. И хотя греческие писатели, стремясь возвеличить деяния собственного народа, утверждают, что русские вернулись домой не солоно хлебавши, Еремей Русский (Geremia Russo) в своих летописях говорит об обратном, а именно, что русские, перебив множество греков, вернулись домой с немалой добычей. В 6886 году от сотворения мира (по русскому летоисчислению) великий князь Руси Дмитрий одержал победу над царем татар Мамаем. Через три года после этого он вновь сразился с упомянутым Татарином и нанес ему столь сокрушительное поражение, что, согласно Герберштейну, земля более чем на тринадцать миль вокруг была завалена трупами павших в битве.
       Я обхожу теперь молчанием другие достойные деяния этого столь могущественного народа, поскольку в намерения мои не входит написание истории или анналов — я хочу лишь вкратце упомянуть о самых замечательных свершениях славян. Тем, кто пожелает узнать всю их историю, может найти ее у Еремея Русского, Сигизмунда Герберштейна, а также Франческо Бизио из Бергамо, который прожил на Руси несколько лет и написал историю этой державы. Есть упоминание о русских и у Сабеллико (3–я книга X эннеады). Не так давно некий краковчанин (Cracouita) дал подробное описание обеих Сарматий.

Святой Андрей





МАВРО ОРБИНИ "СЛАВЯНСКОЕ ЦАРСТВО"



       Таким образом, из трудов названных авторов любопытный читатель сможет почерпнуть много полезных сведений об истории русских, или московитов — в настоящее время их именуют и тем, и другим именем. В пору своего язычества они почитали некоторых особых идолов, имена которых, как пишет Меховский, были Перун (Pior), то есть «молния», Стрибог (Stribo), Хоре (Corso) и Мокошь (Mocoslo). Точно не известно, кто первый отвратил их от этих заблуждений и обратил в христианство, и мнений на этот счет существует несколько. Русские в своих летописях с гордостью пишут о том, что Русь получила крещение и благословение от святого Андрея, ученика Христа. По их словам, он пришел из Греции к устью Борис- фена, поднялся вверх по реке до тех гор, где ныне стоит Киев (Chiouia), и там благословил и крестил всю упомянутую страну, водрузил свой крест и предрек, что на том месте умножатся Божьи церкви и Божья благодать. Отправившись далее, он прибыл к истокам Борисфена, находящимся в большом озере Волок, и по реке Ловать (Loruat) спустился до озера Ильмень (Ilmer). Оттуда по вытекающей из озера реке Волхов он прибыл в Новгород. Оттуда по той же реке достиг он Ладожского озера и реки Невы (Неиа), а затем моря, которое русские называют Варецким (Vuaretzchoie), а другие Германским, и, плывя между Финляндией (Vuilandia) и Ливонией, добрался до Рима (Roma).

Для чего нужны дети в церкви?





      Был в Америке один иллюзионист, он отгадывал всякие вещи, гнул ложки. Но к старости у него силёнок уже было мало. Он что стал делать? Он приглашал на сцену детей, собирал в круг. У детей же энергии много, вот эту энергию он и изпользовал для своих фокусов.
      Был в Америке один иллюзионист, он отгадывал всякие вещи, гнул ложки. Но к старости у него силёнок уже было мало. Он что стал делать? Он приглашал на сцену детей, собирал в круг. У детей же энергии много, вот эту энергию он и изпользовал для своих фокусов.
     Благодатный огонь. В средние века был случай когда благодатный огонь не загорелся, когда произносили слова из ритуала зажжения благодатного огня. И уже стали объявлять о конце света. А почему не загорелся? Стали разбираться. Оказалось, до этого, один священник запретил появляться детям в том месте, где загорался огонь, поскольку они мешались под ногами. И детского потенциала не было, который обезпечивал процесс зажжения огня. После этого детям разрешили там появляться.У иудеев, для проведения своих ритуалов приглашают детей. Для чего? Они изпользуют потенциал детей, когда дети произносят слова из ритуала.

      Т.е. что получается? Для чего христианским священникам детский потенциал? Ведь от взрослых мало получают. Так для чего же?



      Одна женщина похоронила свою маму. И она после похорон регулярно ходила в церковь её поминать. И тут, этой женщине через некоторое время снится сон, в котором её мама жалуется: "Что же ты, дочка, совсем меня позабыла, я так со скучилась". - она так: "Как же, регулярно хожу, поминаю". - "Нет". И вот она пошла в другую церковь, где звонили в колокола. На следующий день, женщина видит сон, в котором её мать очень довольная говорит: "Ой, доченька, благодарю, помянула меня, так тепло мне стало".
      Так вот, к чему всё это? Нужно просто знать, что христианство и Православие это разные вещи. Малиновый звон православных колоколов для чего был? Ведь мир Прави, где находятся наши предки, это определённый уровень, и этих уровней у Земли несколько. Чтобы эти уровни преодолеть, чтобы посыл дошёл до нужного вам человека, нужно обладать определёнными способностями, у кого они есть, все доходит сразу, а у кого их нет, для этого изпользуют колокола. Колокол обладает способностью пробивать эти барьеры и все посылы доходят до адресата.
      А что такое посыл? Это ваша жизненная сила, ещё это называют "жива", или потенциал, который человек нарабатывает через переваривание пищи. Вот этот потенциал в христианских храмах и собирают с людей.
      Когда вы в последний раз слышали колокольный звон? Давно? Значит это не доходит до адресата, а уходит куда? На что его изпользуют христианские священники?
      Для того чтобы это понять, нужно знать, для чего нужна вообще религия.

      Из книги: "Сущность и разум. Том 1" Левашов Н.В.
      "Тантра (а потом религия) на примитивной стадии развития цивилизации позволяли вождям управлять своим племенем, без чего само племя не смогло бы выжить и сохраниться в межплеменных стычках и войнах.
        В этой борьбе выживало то племя, во главе которого стоял сильный лидер, умеющий объединить всех соплеменников в единый организм, ввести всё племя в состояние надорганизма. Если вождю удавалось ввести всё племя в состояние надорганизма, превратить толпу в организованную систему, в ней каждый воин сражался в интересах всего племени, порою жертвуя своей жизнью. Это возможно только в случае полного подавления инстинкта самосохранения, который является одним из мощнейших инстинктов у всех живых организмов, включая человека. На сознательное подавление инстинкта самосохранения способны люди с высоким уровнем морального и духовного развития, которых к сожалению очень мало. Для всех остальных подавление инстинкта самосохранения проявляется только в состоянии надорганизма. Вождём племени становился тот, кто обладал достаточным потенциалом для создания качественного состояния надорганизма для своих соплеменников
".

      А что произходит в церкви?
      Смотрите сами. Вот вы, прежде чем войти в храм, что делаете? Креститесь, так? А это что такое?
      1. Указательный и средний пальцы правой руки направлены вверх, большой палец прижат к первой фаланге, чуть сбоку (?) согнутого безымянного пальца, к которому прижат мизинец. Энергии идут из первых фаланг пальцев, получается три потока, три чистых луча – из большого, безымянного и мизинца соединены в один.
      2. А если их соединить в щепоть, то получается, что энергии замкнуты друг с другом, т.е. они смешиваются. Есть такая Мудра – поднятия энергетики. И так же делают старообрядцы.



      Т.е. вы создаёте точку пересечения излучений, так?
      Эта точка имеет силу, при трёх пальцах, достаточную для разрезания вашей защитной оболочки, ауры при крестообразном движении. При двух пальцах иногда не работало. Поэтому у христиан были эти распри два или три пальца изпользовать.



      Вот вы крестообразном движении разрезали себе ауру, она разкрыта и вы заходите в христианскую церковь. А тут бац! Кадило. Благовония.



      А это сильнодействующий наркотик. Он разрушает защиту изнутри. Вдохнули. Теперь разрезанная аура, как лепесток разкрывается. И вам можно внушить всё что угодно минуя сознание, воздействуя прямо на подсознание! Всё зависит от совести служителей.
      Мало этого, можно выкачать вашу жизненную силу. Поэтому после похода в церковь иногда спать хочется - всю жизненную силу выкачали. Её нужно возстановить. Её вы возстанавливаете в течении месяца. А может возстановить сразу за счёт окружения: родных, знакомых, коллег по работе, своих детей и в данном случае, детей в детском саду. И ваши дети начинают болеть и ваши родные, потому что, в первую очередь достаётся им.

      Вспомните, в прошлом году во время крёстного хода, 700 человек потеряли сознание якобы от солнечного удара. Да, конечно, если из вас выкачивают жизненную силу, да плюс солнце печёт, конечно, свалишься без сил.

      Т.е. что получается? Если христианство это секта от иудаизма, ислам это секта от христианства, там и там бог один и тот же. Мусульмане, христиане и иудеи отдавая потенциал единому богу, дают иудеям, которые сейчас у власти, силу для управления сознанием народа.

      И что мы получаем? Они следуя законам ТОРы делают всё лучшее для своего "богоизбранного" народа, а нас с вами делают "животными" - проводят законы, по которым мы лечимся за деньги, учимся за деньги, жильё по ипотеке, деньги под бешенные проценты, работаем за копейки, уничтожают Русов и русские народы через алкоголь, курение, лекарство, ГМ продукты - от которых в первом поколении уже ваши дети безплодны; через прививки в роддомах и школах. И мы это безропотно принимаем.
      И это всё влияет на будущее моих детей, будущее ваших детей.
      И это уже не ваше личное дело - РЕЛИГИЯ. Это не ваше личное - отдаёте ли вы жизненную силу своему роду, когда поминаете родных, или отдаёте чужому народу, когда ходите в христианскую церковь или мечеть!

      А если говорить про веру, то ВЕРА - ВЕдать РА- знания света, это да, как вы познаёте мир, как получаете знания это ваше личное дело, но не РЕЛИГИЯ.

      Если скажете,что это всё вздор, тогда что же вы говорите про бога? Он есть вы говорите, а то что у вас выкачивают жизненную силу этого нет?

      Если у вас возникли эмоции по вышенаписанного это ваше личное дело, и ваша личная проблема, Вы должны сами её решить. Есть что сказать, есть своя позиция? Обоснуйте и выскажите.

      "И если кто-либо станет хулить вышенаписанное со злобой и неприязнью, их долг разсудительно защищать его, сохранять и уважать. Те же, кому вышенаписанное покажется неполным, пусть вспомнят о том, что к тем, кто первым брался писать на какую-либо тему или сюжет, разсудительные люди всегда проявляли сочувствие и снисхождение. Быть может, придёт кто-либо ещё (ведь легко дополнить уже найдено), кто, разполагая более обширными сведениями и обладая большим красноречием, также напишет об этом. Пока же прошу вас с чистым сердцем принять, мои благосклонные читатели, мои мысли вслух".
Марво Орбини