October 26th, 2015

Родовой устой. Часть 2

        История урок 4 курс 3 – конспект выполнила Liudmila, чуточку изменила РАСА. (Часть 2)

(Продолжение)


            Реплика: В окно.
       Отче: В окно.  Окна  выходили у него, любимые окна были на запад. Почему на запад? Ну на запад, во-первых, уходят предки — это раз. Во-вторых, он смотрел в окно, где играют его дети. Вот представь (рис. 5).
     


   

                                                               Рис. 5
     
           Запад, восток, север и юг. И заметьте, вот у него дом, вот  виды, вот его хоромы стоят, и он в окно смотрит, где играют дети, и  вот эти дети, и вот тут вот играют, и вот здесь.
       Реплика: … так что там […]?
       Отче: Нет! Игры-то уже за дорогой. Плетень поворачивал на огород.
       Реплика: Что там за [...]
       Отче: Здесь нет, здесь пустырь. Не перебивай.
       Он смотрел, где играют дети для чего? Чтоб потом, когда  старший подрастёт, вот здесь они любят играть, на этом месте, лицо в лицо, поставить хоромы (зеленым цветом на рис. 6) для своего сына, который будет жить напротив. Чтобы у него продолжение Рода было, чтобы дети водились в данном дому. Если дети играют на этом месте, значит это место что? Детей привлекает чисто энергетически. Т.е. там они получают силу. Дети никогда не будут долго играть в отрицательном поле. А чтоб дети водились, и для них было хорошо, вот на этом месте устраивали дом.
     


   

                                                               Рис. 6.
     
        И заметьте, и с другой стороны получается, что окна-то у них (у хоромов сына) на восток, выходящие были бы. Т.е. для чего он делает, чтобы  окна в окна? Чтобы  освещалось им же. Т.е. здесь как бы многообразная вся вот эта структура построения. Чтобы не просто, а чтобы детям здесь было и светло, и хорошо, и чтобы они жили бы.
      
       Вы заметьте. Южная сторона. Двор с южной стороны всегда был больше, чем с северной.
     


   

                                                                           Рис. 7.                                    
     
           Почему? Потому, что солнце идёт где-то вот так (с востока на запад по южной стороне), т.е. освещалось. Т.е. если поставить вот здесь, в месте «А», клеть, подклеты, да, амбары, сараи, они что? Они просто свет перекрывали и всё, поэтому их старались куда-то вот сюда вынести, в место «Б»,  на эту сторону, на север.
       А сюда, в место «А»,  уже что можно вынести, как бы на эту на территорию? Погреба. А погребы, или как их называли…(?), тоже хранили. А вот здесь зато, в «В», что было (на севере)? Как вы думаете?
       Реплики: […],
      
           Отче: На западе дома, чтоб на север обращены были, вот здесь всегда делали холодные, т.е. погреб, который холодный. Во-первых, северную зону стен дома перекрывали. Ну, слышал такое вот выражение - ледник?
       Реплика: Ну?
       Отче: Вот. Выкапывали и там лёд даже среди лета, т.е. там хранились сильно скоропортящиеся продукты. Т.е. видите, как бы всё имело значение. Теперь понятно, да?
      
       Т.е. вот такие вот небольшие всякие нюансы, они из поколения в поколение собирались, и Роды их усваивали, обживали и уже передавали как целостную систему. Поэтому мы и говорим о целостной системе, которая и называется Родовой Устой. Т.е. уже она устоялась на протяжении многих и многих поколений, десятков, сотен, тысяч поколений.
       Что-то действительно мы уже разобрали, и действительно привносится новое. Но это привносится не в Родовые Законы, не в Копное Право, не в Заповеди Богов и Предков, это привносится в Устой.
       Реплика: [...]
       Отче: Это то, что накапливалось.
       Реплика: Мудрость.
       Отче: Мудрость, да. Но вот этот, Устой, он  как бы меняется, но меняется всегда к лучшему, но никогда  к худшему. И заметьте, есть ещё одно правило Родового Устоя:
      
       Не отвечай злом (?зло?).
      
       Разъясняю. Т.е. есть понятие свеча, да? Т.е. когда брали светлик, да? То всё осветляли, да? Освечали, т.е. осветить зло, т.е. как бы мы сейчас сказали, не персонифицируй зло, т.е. не говори о нём,  не персонифицируй, не придавай ему значимость. Когда зло персонифицируется, обозначается, любая мысль у нас что? Имеет свойство материализоваться. Вы заметьте сейчас, сейчас, есть только два понятия. Вспомните, мы говорим положительная, да?
     
     
                                                                      Рис.8
      
       Т.е. то, что положили, на ложе, на поверхности находится. И говорят: Отрицательное. Ну не было такого слова - отрицательное. Т.е. было понятие - противоположное. Есть  положительное, а есть - противоположительное. Т.е. как бы положили, но в другую сторону. Т.е. не отрицательное. Т.е. вот мы говорим: Единица и минус единица, да? Положительная единица и отрицательная единица, или отрицательный человек. Но вдуматься: отрицать —  т.е. не признавать его существование. Как может быть отрицательный персонаж, если его отрицают. А отрицать, т.е. не признавать его фактически. Ну, признавай ты, не признавай, он же всё равно есть. Поэтому даже выражение:  «Отрицание Бога» - есть подтверждение Бога. Смысл понятен? Как можно отрицать то, чего нет?
      
       Поэтому у нас не было даже такой формы, у Славян и Ариев, как отрицание. Было понятие противоположности, было понятие неделания. Т.е., есть слово неделание, а есть слово безделье, а есть безуделие (?). Чувствуете да? По смыслу, по образам они все различны. Т.е. отрицание, делание — это одно, безделье - это совершенно другое. Т.е. не было такого, потому что Славяне не могли вообще отрицать такое, как можно жить ничего не делая, ничего не создавая. Это называлось - прожигать жизнь. Ну, сжигая её. И ничего не получая. Это всё равно, что будем говорить, сжигать лес зимой, чтобы отопить землю, всё равно ж холодно. К утру просто сгорело всё, и опять ничего не осталось.
      
       Реплика: [...] Как это можно? Жить, ничего не делая? Как это можно было, каким образом?
       Отче: Каким образом? Объясняю. Смотри.
       Когда ты вкладывала Душу в плоды своего труда, так? Всё, что ты вкладываешь в положительное деяние, тебе  восполняется сторицей, слышала, да? Сделал добро человеку, вдвойне получил добро. В другой раз ты сделал зло человеку, в двойне получил зло. Т.е. чтобы ни делал, какое бы деяние, всё равно вдвойне получаешь ответ. Здесь уяснила? А когда человек ничего не делает, т.е. он не тратит энергию, вот он ничего и не получает, так? А раз он не тратит и не получает, всё, что у него есть, оно перегорает. Также вы слышали такое выражение: человек, только соберется делать — по рукам, начал — по рукам - не время, некогда. Вот дома муж, может так надо чего-то сделать, жена чего-то — ну некогда, вот сейчас вот там тёща приедет, там и это, или свекровь завтра собирается, женщина [...] никак не соберётся. Ну, всё, не дала. А потом кончились все вот эти напряженности, или там: Ой, на даче дел полно! -  и прочее, она говорит ему: Вот ты не можешь делать ничего. - Не могу. А  почему? А перегорело. Т.е. силы, они застоялись и сами себя поглотили. Т.е. они перегорели, т.е. вкладывать уже нечего.
      
       Или выражение сгорел на работе, да? Многие слышали: Человек сгорел на работе. Ну как он может сгореть? А он приходил на работу с восьми до пяти, перебирал бумажки, т.е. как бы ничего толком и не делал и сгорел на работе. А почему? Потому что механически выполнял какие-то действия, от одного стола передавал бумажки к другому, но при этом ничего не создавал, и он сгорел на работе.
      
       Поэтому всегда всё в процессе, в движении, в развитии. Мы же говорим о развитии Рода, но также можно сейчас говорить о загнивании Родов. Ведь те что, как учат их в РПЦ, всю жизнь с протянутой рукой, кто бы подал - Партия, депутат, правительство, президент или ещё кто: Пода-айте, Христа ради, да? А если не ради, то значит, не подавайте? Так что ли? Т.е. ничего не делают и они сгорают. Поэтому говорят: Ой, смертен! Правильно. А вы возьмите вон старшее поколение. 80, 90, за 100, а как лето — они на огородах, на дачах копаются. Эти молодые журналистки никак не могут понять. Вроде бы и пенсии маленькие и на продукты-то нормальные денег нет, чтоб купить поесть, а живут. Другого уже давно пора было бы, по их меркам, похоронить, а они живут, и те не могут понять секрет их долголетия. А старики-то говорят: Пока мы трудимся — мы живём, пока мы чувствуем нужными себя своему Роду — мы живём.
        Ведь они же не живут для себя, вот это новомодное выражение: «Пожить для себя». Когда спрашиваешь, что ты вкладываешь в понятие пожить для себя? Никто толком ответить не может. А они же люди имперского воспитания, я имею в виду ну, которым 90, 100. Ну, 90 лет — это 1903 год - 13 год. А 100 лет — это уже  903-ий. Т.е. они-то жили-то совершенно другими Устоями, совершенно другими морально-этическими нормами, совершенно мыслили в других категориях. И то, что они получили с детства, оно заложено в них краеугольным камнем, и у них всё базируется именно на этом, на Родовых Устоях. И своим детям, внукам, правнукам, сейчас уже праправнукам, прапраправнукам и правнучкам, они именно эти категории и пытаются привить.
       Если в Роду нормальное воспитание было, т.е. связь поколений не прерывалась — это всё нормально передаётся, всё нормально воспринимается, и всё нормально, как бы принимается к действию, и к жизни. В Родах, где большевики разрушили связь с поколениями, т.е. Роды, где каждая кухарка должна уметь управлять государством, из этих таких Родов, конечно, ничего путного уже не получится. Потому что там это всё не привито и вымыто. И какие бы красивые слова они не говорили, о духовном там возрождении и прочее, никогда к процветанию Родов все эти лозунги и демагогия не доведет.
      
       Следующее правило Родового Устоя:
      
       Твоё отношение к старшим, есть отношение к тебе младших.
      
       Т.е. здесь, по-моему, всё просто, понятно, да?
       Т.е. допустим. Молодые: Ах, вот, двухкомнатная, всего две комнаты, ну, зал, у нас комната, а там ещё комната с мамой престарелой, да, а тут ещё сейчас ребёнок будет. Ну, давай сейчас маму, ага, в закуточек сначала, расширили ей, чтобы кровать влезла, да? А потом ребёнок начинает расти, места мало, мама старая, за ней тоже уход нужен. Ну, куда её - в дом престарелых. Ну, маленький детёныш это видит. А потом они уже стали немощными, и этот ребетёночек вырос и повторяет то, что он видел: своих родителей надо отправлять в дом престарелых. И как бы его родители не брыкались, как бы не говорили и не клялись в вечной любви, в подсознании данного ребетёнка, уже взрослого к этому времени, сидит одно — как вы поступили со своими родителями, или одним из родителей, так и я поступаю с вами, вы меня сами этому научили.
      
       Зато, когда детям мы прививаем, и они видят, как мы заботимся о своих родителях, о своих дедах, и как мы при этом, заметьте, всё лучшее своим старшим в Роду, дети глядя на нас, это запоминают. Но если мы ещё и создаём двойную систему, я сейчас поясню, что такое двойная система. Когда мы одинаково вкусное что-то или одинаково нужное и хорошее в двойном экземпляре приносим в дом, и отдаём своим родителям, и своим детям, и они видят связь поколений: папа принёс и нам, и дедушке с бабушкой. А вырастая, они - и своим детям, и своим родителям.
      
       Реплика: Дедам.
       Отче: Да. Т.е. и заметьте, в Славянских и Арийских Родах, там не воспитывалось такое понятие, как эгоцентризм или эгоизм, которые сейчас вбивают  детям, и ребёнок только: А-а! У него всё так: «Хочу — купи», или «Хочу — дай»! Вынь, да выложь. У Славян к этому отношение было совершенно другое. Ребёнок что-то увидел: «А я хочу»! Как бы вы ответили на такое, если он прибегает: «Деда, а я вон там увидел вот у этого, лук со стрелами или ружьё, да, хорошее, я такое же хочу». Что дед скажет?
      
       Реплика: Ну, ребёнок..[...]
       Отче: Нет! Хотеть не вредно, вредно не хотеть . Он говорит: Хоти! Это хорошо — хоти. А он: «Ну, а как это»? Он говорит: «А надо исходить из другого принципа — необходимо это или нет, или не нужно.» Есть в этом необходимость или нет, а хотеть надо. Захотел? А сделай лучше, чем у него, сам. Вот только подумай, нужен он тебе или нет? Для чего, для того чтоб просто показать своему, допустим там одногодке, сверстнику, ровеснику, что у тебя тоже есть и это красивей? Так это пустота. А для чего, если он ходит, допустим, с луком или ружьём на охоту и приносит домой дичь — это одно. Если у тебя появилось лучше, если ты тоже приносишь домой, тебя никто не накажет, за то что ты пошёл, просто там прогулял и пострелял. Т.е. домой вернулся с добычей кто? Добытчик. И он не для себя застрелил, а застрелил, да, дичь, для пропитания своего Рода.
      
       Поэтому даже было, когда игрушки приносили, а дома детей-то всегда было много, никогда не говорили: Вот тебе игрушечка. Говорили: Это вам. Тем самым убирался барьер эгоистический вот этот, играя в игрушки. Это вам. Не это тебе. Т.е. здесь уже идёт чистая персонификация, т.е. кому конкретно данная игрушка. Знаете, как бывает, приносят дочкам: Вот тебе кукла, вот тебе кукла, вот тебе машинка, вот тебе машинка. А потом, детям раздали по кукле, по машинке, а детям нравятся игрушки, которые у других, но поменяться они как бы не могут, потому что обоим нравятся, потому что это их игрушка. Поэтому как бы: Вот хочу и мою и твою. Как будем делить? В свою или в мою сторону, да? Помните? Медвежата из сказки были.
      
       Т.е. поэтому всегда с детских лет воспитывалось при помощи Родового Устоя общинная форма восприятия и общинная форма порядка. Т.е. и сравнивали, показывали, вот допустим, одна веточка — такую всегда можно сломать, а уже много стрел или прутьев, уже, чем больше, тем трудней сломать, а когда их много — вообще сломать невозможно.
      
       Разобрались? Всё ясно? Вопросы?
       Вопросов нет? Ну, если вопросов нет, на нет как говорится и суда нет. И суда нет и туда нет, и никуда нет. На этом урок закончен, на этом на сегодня всё.
      
     
      
 

Родовой устой

        История урок 4 курс 3 – конспект выполнила Liudmila, чуточку изменила РАСА.
       
       
            СОДЕРЖАНИЕ:  (не составлено).
       
       
       АДУ. НАСЛЕДИЕ ПРЕДКОВ. КУРС 3. УРОК 4
       
        Родовой Устой:
       
        В КАЖДОМ РОДУ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ВЗАИМОПОНИМАНИЕ И ВЗАИМОПОДДЕРЖКА.
       
        Т.е. как бы объясняю, всё, что ни делается на благо Рода — это обязательно для всех. Т.е. имеется не для всех людей вообще, а для всех, кто в этом Роду. Т.е. если все выходят в поле, чтобы подготовить землю для посева, значит идут все. Здесь имеется в виду и скрытый смысл. Допустим, мужчины, мальчики пашут, женщины  идут следом допустим разбивают крупные комки земли, т.е. когда идёт пахота. Заметьте, всегда землю пахали босиком, т.е. как бы через ступни ног информация от человека передавалась в землю. Т.е. уяснили, да?
        О его здоровье, о его состоянии. Потом шли садить, ну, посев зерна, у каждого либо лукошечко, либо мешочек, и каждый запускал руку в мешочек, брал зерно, знаете такое понятие: Вдохнуть жизнь в зерно, да. Вот взяли его в руку, вдохнули, приложили к сердцу и от сердца его посеяли.
       
        Реплика: Вдохнули?
        Отче: Да. Дух. Ну вот, руку запустила в мешочек или в лукошко, взяла горсточку, дохнула, всех и от сердца посеяла. Т.е. как бы вдохнули Душу свою в зерно и от всего сердца его посеяли. Потом, когда вырастает зерно, да, прополочки устраивали, т.е. от травы, от мусорной. А собирали уже к чему? К сердцу. Т.е даже если литовка - коса, т.е. мужчина (показывает, косил справа налево), да? Т.е. всё, как бы собиралось к сердцу. Женщина левой рукой брала и серпом тоже подрезала колос, куда? В направление к сердцу, т.е. от сердца посеяли, к сердцу и приняли. И заметьте, когда такой посев шёл - от сердца, урожаи снимали по десять, по двадцать раз больше, чем сейчас когда садят механизировано, т.е. без вложения Души. Да, это маленько быстрее, вспашка и прочее, но заметьте, землю теперь, чтобы получить урожай побольше, травят химией, всякими там минеральными удобрениями, происходит засаливание, загрязнение, а то и отравление земли. И вся вот эта химия, минеральные удобрения, вся эта химия проникает в землю, а потом попадает в колос, в зерно и происходит что? Изменение генетической структуры зерна. Т.е. зерно, что говорить? - стало... оно уже потравленное, т.е. отравленное, ядовитое. Да плюс еще применение механических тел, трактора, мазута, соляра, бензин, всё это - в землю. Вы можете представить, что получается из зерна?
       
        Дальше, обмолот шёл тоже в ручную, в ручную это всё собирали. И заметьте, не так, как сейчас три тонны с половиной нагрузили в машину, и три или даже две с половиной он довёз до элеватора, остальное по дороге просыпал. Раньше после обмолота, а это делали на толстой, как правило, мешковине, холстине большой, обмолот цепой шёл. Цеп — инструмент такой.  Потом каждое зёрнышко собирали, т.е. как бы не давали пропасть ни одному зерну.
       
        Реплика: От птицы?
        Отче: Птица могла зерно и так заклевать, когда собирали, там могли   зернышки попадать с колосьев. Они ж собирали зерно когда? Когда оно вызреет, а зерно, в которое вкладывали душу оно всегда вызревало вовремя, т.е. до периода дождей. Это механическое, посеянное зерно  механическим путём, убирают по разнарядке обкома, там райкома или другой инстанции, а иногда и партсъезда. Т.е. всё собирали. Вот то, что на поле упало зерно, ну, т.е. когда срезали, ну зёрна, вот это птички всё собирали. Т.е. уяснили, да? Поэтому, поэтому, зерно, когда в него Душу вложили, зерно всего поля имело какую информацию в себе? О состоянии всего данного Рода, т.е. какие микроэлементы для здоровья, более чтоб быть, более питательным, для каждого человека в нём хранились. Поэтому эту информационную составляющую зерно несло. И хлеб всегда был вкусным, сытным, питательным и полезным.
        Поэтому и говорили: хлеб всему что? Голова. А голова, т.е, во главе всего. Ведь это же не только земля даёт, родит. Это и солнце напитывает. Поэтому и основным символом всегда благосостояния в доме был кто? И колосья, а также хлеб и соль. Не зря же есть такое выражение, особенно, среди нас сибиряков, заходят в дом, а там трапеза идёт, да? Если заходит человек и  говорит: «Хлеб, да соль», - ему...
       
        Реплика: Стол?
        Отче: Нет, если он трудолюбивый, ему говорят: «Милости просим к столу». Да? Или:  «Прошу к столу». А если приходит ленивый и нерадивый и говорит: «Хлеб, да соль», - ему отвечали: «Едим да свой». Т.е. иди, потрудись, а потом уже, расстарайся и так далее. Не зря же говорят: На чужой каравай рот не разевай.
       
        Дальше. Следующее правило Родового Устоя.
       
        Всё, что ни делается, делается для Рода, а не для себя.
       
        Т.е. наши Предки это очень хорошо понимали, почему и ввели вот такое правило в Родовой Устой.
        Допустим. Сделал человек ложку, да? Он сделал её для себя. Что значит, для себя? Т.е. он питается с этой ложки. Он сделал чашку, он питается с этой чашки. Это его чашка, это его ложка, это означает, что вот эта ложка и чашка пойдёт с ним на кроду, как утре (?), утворённое, на его погребальный костёр. Но, допустим, он сделал стол резной или лавку. Это он сделал не для себя. Это сделал он для Рода. И в Роду будут пользоваться этим столом или этой лавкой. Он сделал сундук, он сделал его не для себя, он сделал его для Рода. И этот сундук будет переходить из поколения в поколение. Он будет существовать века. Если человек, допустим, сделал, есть такое тоже поверье, а раз поверье, значит правильно: Сделал человек для себя лавку, сделал для себя сундук, сделал для себя стол, ушёл человек из Яви, т.е. умер, и вместе с ним тут же начинают разрушаться стол, лавка и сундук, которые он создал. Т.е. это разрушится вместе с ним. Т.е. когда человек делает для себя, он связывает это как бы со своею Душой. Душа его ушла из тела и вот, также его Душа ушла из лавки, из стола, из сундука. Это всё начинает гнить, разрушаться, превращаться в труху. Когда он делает, вкладывает Душу для Рода, все остальные поколения как бы связаны и это имущество им служит.
        Т.е. здесь понятно, да?
       
        Реплика: [...]Умер и всё ушло за ним.
        Отче: Да, да! Умер, и всё ушло за ним. Поэтому всё делали для Рода. Т.е. уяснили. Чтобы не уходило за ним.
       
        Теперь заметьте. Сейчас можно пойти и купить любое там платье, да? От Юдашкина или Дашкина и прочее. Сколько такое платье продержится? Год, два, три, а иногда бывает на один выход. А бабушкины сарафаны, рубахи, понёвы 18-19 вв., они до сих пор, как будто их вчера соткали, ну может чуть-чуть там краски поблёкли.  Спрашивается, а в чём причина? А причина в том, что она ткала-то когда, или шила, или вязала, она же не думала: « Ой, я вот сейчас себе сделаю, и буду самая тут раскрасавица», ничего подобного. Она делала, она вкладывала Душу за Род: И детушкам, и дочерям, и внучкам, и правнучкам и всему Роду моему. Поэтому данные вещи, они как бы и передавались из поколения в поколение. Да, создавались  новые, но и старые хранились, и старые всегда были ценнее, чем новые. Почему?
        А допустим, мы уже с вами наблюдали относительно детей. Дети, когда остаются одни дома, что начинают делать? Примерять. Девочки мамины - бабушкины шляпки,  босоножки,  сапоги и т.д. Почему они это делают? Мальчики  дедовы-отцовы рубахи там, вещи. А потому, что они несут в себе энергетику старшего поколения, т.е. они как бы получая энергетику вот эту многолетнюю, они чувствуют поддержку себя, заботу и прочее, т.е. как бы окружение родственным теплом.
        То же самое, то же самое и молодые супруги делают. Ну, допустим, молодая семья, муж отправляется на торжище с родителями, а она остаётся дома. Т.е. представьте, одна, как бы в хоромах, да? Молодым же строили хоромы, чтобы новую жизнь начали в новых хоромах, с хозяйством и прочее. Каково одной, молодой, без супруга. Как она находила выход из положения? Она брала мужнин кафтан, тулуп или зипун, т.е. его одежду и укрывалась им. И вот энергетика супруга её как бы окутывала, и она  спокойно под его как бы защитой засыпала. И при этом муж в дороге как бы чувствовал, что дома всё в порядке. Да и есть такое понятия, что сейчас даже учёные подтвердили, как энергетические поля и энергетические связи. Т.е. человек как бы связан невидимыми нитями с тем, во что он вложил Душу, и с тем, что он сотворил сам. Иногда даже создавали Природные привязки.
       
        Ну, вот сейчас разберёмся с этим.
        Т.е. очень много случаев, старики рассказывали, что вот, я говорю это, к примеру, торжище. Он едет на торжище, супруга укрывается его шубой, она засыпает и чувствует рядом присутствие своего мужа, а он в дороге чувствует, что рядом как бы к нему прижалась и спокойно мирно спит его супруга. Т.е. как бы есть канал связи.
       
        То же самое как я сказал сотворённое. Мы уже разбирали, что для каждого человека отец является Бог-творец, а мать — Богородица, которая тоже принимала участие в творении данного человека. Поэтому, если сына где-то в бою ранило, мать в то же мгновение это всё почувствовала. Записали, да? Успели?
       
        Или вот то, что я сказал Природная привязка. Т.е. помните мы разбирали, как раньше рожали люди. Рожали дома, в воде, да? А потом утром выносили, чтобы показать его Яриле-Солнцу, чтоб жизнь была какая? Долгая и светлая. Но был ещё и такой обряд, не у всех Родов и племён, но был. Плаценту, ну которую иногда сейчас в простонародье называют детское место, с остатками пуповины - родился мальчик, в честь него посадили дубок, и сразу связали нитями с ним, так? И под корни, под корни закапывали эту плаценту, как бы считалось, что мальчик связан теперь Природным Родством с данным дубом. Т.е. его плацента как бы в основе, которая породила его, она как бы была в основе и дуба. Отсюда вывод, какой? Мальчик, даже если устанет, когда вырастет, он подойдёт к дубу, и дуб ему даст силу. Если он  где-то будет на чужбине, т.е. ну, допустим с отцом в поход пошёл или на торжище, то по состоянию дерева можно определить состояние мальчика.
       
        Если рождалась девочка, то в честь неё садили что? Берёзку. И также плаценту под корни, к берёзе. И по состоянию берёзки родители всегда могли, как бы узнать о состоянии здоровье её, т.е. о её самочувствии. Если берёзка начинала хиреть, вянуть, для родителей это был сигнал, что с дочкой что-то произошло, даже если она рядом, как бы ничего не говорит, но они уже знали, какой-то сигнал. Т.е. нам пора уже идти к кому? К потворнику, травнику или жрецу, или к волхву или ещё к кудеснику. Т.е. сразу же, дерево оно же Природная система, она лучше как бы чувствует все изменения. Поэтому и было такое определение.
       
       
        Поэтому и мой дед, материн отец, постоянно с детских лет мне вдалбливал в голову одно старое определение. Он говорил: «Запомни внуче, главное, чтобы возле куреня, не было ни одного пня, чтоб росли дубы и берёзы, и не лились материнские слёзы». Дубы и берёзы — это у нас мальчики и девочки, это процветание  и могущество Рода. Когда кто-то умирает, дерево засыхает или его что? Спиливают. В результате чего получается пенёк. Вот поэтому и говорится, чтобы возле куреня  не было ни одного пня. Т.е. ему это говорил ещё его дед. Т.е., а это у донских казаков передавалось как бы из поколения в поколение, но не от отца к сыну вот такие наставления шли, а от деда к внуку. Но и сыновья как бы тоже слышали, но они от своих уже дедов. Уяснили, да? Вот вам и Природное Родство.
       
        Дальше. Мы разбирали что? Что связь есть между поколениями. Поэтому Родовой Устой также гласил:
       
         Каждый совершенный, вносит свой вклад в развитие Рода. На каждом совершенном лежит ответственность за все его слова и деяния.
       
        Т.е. здесь всё понятно? Понятно кто такие, совершенные?
        Реплика: 21 год?
        Отче: Нет, не 21 год отроду. Совершенными назывались совершеннолетние. Т.е. те, кто прошёл Обряд Имянаречения, они как бы уже стали полноправными членами мира, т.е. общности. Т.е. они стали мирянами, общинниками, т.е. представителями своего Рода. Поэтому они совершенны. Они имеют совершенно равные со всеми права и обязанности, поэтому они совершенны. Они совершенно так же, как и все несут ответственность за всё, за то, что они говорят и делают. И при этом при вынесении как бы нормы ответственности никто не делает скидку на возраст. И до сих пор это как бы осталось в бытийном обиходе:  Как отвечать — так маленький, да?  а как бедокурить - большой? Слышали такую фразу? Т.е. здесь как бы и подводилось, но при этом и дети тоже умные: Как по дому помогать, так большой, а как в театр с вами пойти, так я ещё маленький. Т.е. поэтому дети всегда очень чётко и чутко реагировали на все вот эти повороты и изменения в судьбе.
       
        Дальше. Следующее правило Родового Устоя:
       
         Если ты не будешь помогать родичам, то кто будет помогать тебе?
       
        Это у нас правило Родового Устоя сохранилось до сих пор, но оно звучит маленько в другом ключе, в более упрощённом. Хоть образном, но более упрощённо. Помните? Как аукнется, так и откликнется. Понятно, да? Как ты откликаешься на помощь для своих сородичей, так и они также откликнутся на твой зов, как ты помогаешь, так и они тебе помогут.
       
       
       
       
        Дальше Родовой Устой:
       
        Каждый муж (ну, здесь имеется понятие - мужчина) обязан защищать свой Род. И каждая жена (в смысле женщина) обязана сохранять Род.
       
        Т.е. заметьте, не себя защищать, не себя сохранять, а Род, т.е.  детей, внуков, правнуков и старцев. Т.е. как бы неписанное правило Родового Устоя как бы гласило: в тяжкую годину спасают и сохраняют старых и малых. Почему именно их? Потому что дети — это продолжение Рода, а старики — это Мудрость Рода. Поэтому, когда мужчина сражается, защищая свою землю, свой Род, свою Веру, за землю и так далее, цель женщин сохранить от ворогов всех детей и старцев. Т.е., поэтому, заметьте, «сохранить» - от слова «храм, хранилище», т.е. спрятать их, чтобы ворог не мог до них добраться. Вот это так, да?
       
        Следующее. Это тоже касается Родового Устоя.
       
        То, что наполняемо, то неотлучаемо.
       
        Т.е. если вы жизнь свою наполнили смыслом, никуда этот смысл уже не денется. Даже если по-простому, если вы наносили кадь воды, то вода в этой кадке так и останется.
       
        Реплика: Зачем в кадку набирали?
        Отче: Ну, я же говорил образно. То, что мы наполняем, то не отлучаемо. В кадке, где вода для всех - питьевая. Я перейду и на другое понятие. У тебя есть твоя ложка, твоя кружка, твоя чашка, так? Ты при помощи их питаешься, правильно? С этой чашки, с этой ложки. Ты наполняешь их чем? Ложку, кружку, чашку? Ты наполняешь их своей энергией, и она не отлучаемо от твоей, т.е. там энергия, она как проникает, так она и остаётся - твоя, в твоей посуде, и ты с неё постоянно ешь. Поэтому как бы персональная посуда. Уяснила, да? Отдать другому свою кружку, чашку или ложку - это всё равно что, вот ты почистила зубки, да, зубной щёткой, а кто-нибудь говорит: Дай мне щёточку. Одному надо  ботинки почистить, другому пиджачок, будешь ты пользоваться после этого?
       
        Реплика: [...]
        Отче: Нет, я вообще. Т.е. я вообще объясняю. Т.е. здесь, кроме как нормы гигиены, какая? Вот  допустим, ты поела с железки, да? Или деревянной ложки, той, с которой ты с детства ела, откуда тебе сила будет, какая пища лучше всего переварится? Та, которую ты со своей чашки, со своей ложки.
       
        Реплика: Ну, видимо, получил знания от своей [...]  , что оно тебе и останется
        Отче: Да, никто этого у тебя не отнимет, оно не отлучаемо от тебя. То, что от Предков получили в вас как бы это и осталось.
       
        Реплика: Супруга же может […], вот она очень любит поесть из одной тарелки.
        Отче: А это говорит лишь о том, что ей не хватает твоего внимания, понимаешь? Когда супруга берёт ложку супруга или его чашку, наливает, допустим, супчика туда, и поела — это означает, что ей не хватает, т.е.
       
        Реплика: Нет, ложку она берёт свою, ну вот, я ем и она как бы присядет...
        Отче: С одной чашки, т.е. общая энергетика, твоя, она ж живёт за счёт кого? За счёт тебя. Если раньше её, будем говорить, сила Рода, в котором она родилась, поддерживала, то теперь-то она - твоя супруга. Измерить изъятое, вернее из другой веси, не из Хабаровска, а из Омска. А она от кого получает жизненную силу и энергию? От твоего Рода, она ж теперь в твоём Роду, она ж продолжательница твоего Рода, значит, кто должен теперь её энергетически поддерживать? Ты, ты своим вниманием, своим общением, а когда не хватает, она и начинает с твоей чашки есть. В этом ничего удивительного нет, ты сам говоришь, она берёт свою ложку и ест из твоей чашечки. Раньше тоже было, допустим, чугунок достали из печи, поставили, сели и каждый своей ложкой с общего чугунка. Или мяса нажарили вот такую сковородку чугунную здоровую, с подливом сделали, и каждый сидит ест.
       
        Реплика: Где такие сковородки ещё есть?
        Отче: Нет, есть, есть, у меня и дома, и тут где-то была на чердаке, вот такая (показывает примерно диаметром 40 см) вот сковородка.
        Реплика: Найдёте […].
        Отче: Ну, а я её тогда хотел достать, а смысл доставать?
        Реплика: Мяса нет.
        Отче: Да не мяса нет, Володь. Ну, вот на плитке, вот столько, т.е. она будет что прогревать, плитка? Только вот центр..
        Реплика: Я включаю обе горелки и ставлю вот такую сковородку.
        Отче: Ну, всё равно, ну у тебя ж боковины-то будут там холодные, т.е. неравномерно. Такие сковородки — они в основном для печки и для русской печи.
        Реплика: У меня трое мужиков, я вот такую сковороду поставлю, сверху закрою её и всё жарится.
        Отче: Да, и всё съели.
        Реплика: И всё съели.
        Отче: А ты потом пришла и хлебушком это всё, что там на дне осталось, вымакала.
        Реплики:[...].
        Отче: Как веруете, так и будет.
        Так, кроме того, заметьте, есть такое понятие, вот мы сейчас записали, да? Ну, вот заметьте, вы пользовались, допустим крынкой, в ней хранилось, вот допустим молоко, или там сметанка, или сливки.  Ну, вот допустим молочко выпили и случайно задели, да, раз, и она треснула или кусочек возник. Сейчас что делают? А пошли в мусоропровод спустили и на контейнер мусорный всё. А раньше, что делали? Если там, будем говорить, дно почти выпало, коль ты уже...
        Реплика: […].
        Отче:.. знаешь что делали? Выходили на изгородь и на тын надевали эти горшки.
        Реплика: А для чего?
        Отче: Для чего? Вы пользовались крынкой? Пользовались. На ней есть ваша энергия? Есть. Одевая на столб как бы взаимосвязь с тыном, да, плетня? Горшок создаёт своё поле, там же есть ваша энергия, а когда их много, то создаётся единый защитный обережный круг.  Кроме того, после молока, сметанки, сливок то что? Крыночку повесили и рядом с ними как бы в дополнении, раз, перевернула её, и она на солнышке уже сохнет, прожаривается. Т.е. видите, даже здесь использовалась в энергетическом даже смысле, защитная форма.
        Реплика: Александр Юрьевич, скажите […].
        Отче: Ну, она же руками делала, а не в этом, в комбайне кухонном.
        Реплика: […].
        Отче: Это тоже защитная форма. Кроме того, заметьте. Допустим. В доме полно детей, да? А напротив, как бы, дуб, вот, поселения, да? А напротив дома, где дети бегают, отец всегда любил смотреть куда?
       

Стихотворение Россия





       Это стихотворение 10-летнего мальчика - второклассника Левы Протасова из Екатеринбурга.

Мал ещё, но рассудить я в силе,
И никто меня не упрекнёт —
Нет страны, прекраснее России!
Этот вывод знаю наперёд!

Вырасту — поезжу я по миру.
И уверен, к берегам Родным,
Будет тяга непреодолимой,
Хоть откуда — но вернусь я к ним!

Потому, что Рус я по Духу!
Потому, что Русь — моя Земля!
Потому, что Мать моя — Славянка
И меня в России родила!

Потому, что здесь мой дом и школа!
Дед, Отец и все мои друзья,
Русская, любимая Природа,
Речь родная, здесь моя Семья!

Потому, что Прадед мой по крови
За Россию нашу — в землю лёг!
Подвиг наших воинов-героев
Знаю — помнит не один народ!

От чумы коричневой всю Землю
Русские солдаты сберегли.
Не подвластен подвиг их забвенью.
Поклонюсь им в пояс до земли!

«Псы» сейчас на Мать-Россию лают
Вместе с ней я эту боль приму.
Вырасту, окрепну, возмужаю
И тебе, Родная, помогу!

Ты сейчас немного приболела,
Ничего, Россиюшка, крепись!
Как и прежде на меня надейся,
Не сдавайся, Матушка, — держись!

Встанешь ты — великой и могучей,
Расцветёшь, как яблонька весной!
Для меня ты будешь самой лучшей!
Самой ненаглядной и Родной!