Tags: еврей

Доказательства существования слова еврей до 1917 года. А.Новак


Collapse )



        Доказательства существования слова еврей до 1917 года. А.Новак

        Бытует миф, что слово «еврей» было внедрено самими евреями после еврейского переворота 1917 года, чтобы сгладить и стереть с обихода грубое и оскорбительное для евреев слово «жид».

        ***

Немного этимологии – первоначального образа слова.
        ЖИД: JUDE - ИУДЕЙ: Иссекающий УД. Что такое УД? Читаем у классиков литературы: "Ты не прячь свою КРАССУ, я тебе УДы покажу". КРАССА это женский половой орган, УД это мужской половой орган. Иначе ИУДЕИ это те, кто делают иссекание мужских половых органов - обрезание.
        УД не обязательно половой орган, еще означает "множитель" - Увеличивающий Добро, т.е. в случае значения полового органа - вы размножаетесь.
        Например, УДИЛИЩЕ - т.е. вы добываете рыбу, увеличиваете добро.
        УДОВОЛЬСТВИЕ - поскольку инстинкт размножения это животный инстинкт, то это значит, что вы находитесь под волей животных инстинктов.
        Для левитов слово «жид», «иудей» оскорбительно, поскольку они не делают обрезание. Отсюда, понятие ЕВРЕЙвключает в себя и обрезанных ИУДЕЕВ и не обрезанных ЛЕВИТОВ. Самим обрезанием ставится цель подавление Х-хромосомы белых людей, который достался от отца еврейке матери. Причем, саму же обрезанную плоть НЕВЫКИДЫВАЮТ! Её собирают в кожаные мешочки и отправляют куда надо. Зачем, как вы думаете? Всем знаком ритуал "Вуду"? Через ритуал "Вуду" идёт управление людьми на подсознание. Почему, например, по всему миру евреи и арабы ОДНОВРЕМЕННО начинают различные выступление против чего либо? Они что, СМС, телеграммы, письма получают?

ДОК: Доказательства существования слова еврей до 1917 года. А.Новак

Balamut-Chuma
bchumagugl@mail.ru
А.Новак. Доказательства существования слова еврей до 1917 года.
[Spoiler (click to open)]

#новак #доказательство #еврей #иудей #этимология #баламутчума
#баламутчумановак #баламутчумадоказательство #баламутчумаеврей #баламутчумаиудей #баламутчумаэтимология
Новак,доказательство,еврей,иудей,этимология,баламутчума

Внимание - жид!


       Внимание - жид!

       — Для того, чтобы побеждать врага, нужно знать его идеологию, не так ли? А учиться этому во время боя — обрекать себя на поражение.
       Штирлиц, Семнадцать мгновений весны

       ЕВРЕИ это люди, в генах которых, согласно Библии и ТОРе за 5778 лет (2018) по календарю Израиля, сидит: ИСТРЕБЛЕНИЕ, УБИЙСТВО, РАЗГРАБЛЕНИЕ!
       Открываем «Ветхий завет»:
       ………………………………………
       11. О том, что царь позволяет Иудеям, находящимся во всяком городе, собраться и стать на защиту жизни своей, ИСТРЕБИТЬ, УБИТЬ и ПОГУБИТЬ ВСЕХ СИЛЬНЫХ в народе и в области, которые во вражде с ними, ДЕТЕЙ и ЖЁН, и ИМЕНИЕ ИХ РАЗГРАБИТЬ.
        12. В один день по всем областям царя Артаксеркса, в тринадцатый день, день двенадцатого месяца, то есть Адара.

       ………………………………………
       «Ветхий Завет». Книга Есфирь. Глава 8. Царь разрешает мстить врагам Иудеев.

ДОК: Внимание - жид
https://yadi.sk/i/tQfnvMbhdLPsMg

Collapse )

Внимание - жид. Ahtung jude!


       Внимание - жид. Ahtung jude!

       ЕВРЕИ это люди, в генах которых, согласно Библии и ТОРе за 5778 лет (2018) по календарю Израиля, сидит:ИСТРЕБЛЕНИЕ, УБИЙСТВО, РАЗГРАБЛЕНИЕ и ПЕДОФИЛИЯ!
       Открываем «Ветхий завет»:
       ………………………………………
       11. О том, что царь позволяет Иудеям, находящимся во всяком городе, собраться и стать на защиту жизни своей, ИСТРЕБИТЬ, УБИТЬ и ПОГУБИТЬ ВСЕХ СИЛЬНЫХ в народе и в области, которые во вражде с ними, ДЕТЕЙ и ЖЁН, и ИМЕНИЕ ИХ РАЗГРАБИТЬ.
        12. В один день по всем областям царя Артаксеркса, в тринадцатый день, день двенадцатого месяца, то есть Адара.

       ………………………………………
       «Ветхий Завет». Книга Есфирь. Глава 8. Царь разрешает мстить врагам Иудеев.

       «Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отдавать в рост; иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всем, что делается руками твоими, на земле, в которую ты идешь, чтобы овладеть ею. …
        И будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы (и будешь господствовать над многими народами, а они над тобою не будут господствовать)
» – Второзаконие, 23:19
       Т.е. ПРОЦЕНТЫ это ОРУЖИЕ захвата власти над народом и его ГРАБЕЖА.

       »Вокруг каждого вопроса формируйте общественное мнение с учётом наших национальных интересов: из любого пустяка можно сделать проблему, а из любой проблемы — пустяк. Ни один общественный процесс нельзя пускать на самотёк. Если он не приносит нам пользы, спускайте его на тормозах, или направляйте его против ВРАГОВ наших — гоев. Любое начинание должны возглавлять мы, чтобы вести их в нужном направлении». (Катехизис еврея в СССР)

       Aboda Sarah 37a: "Девочки гоев с 3-летнего возраста могут подвергаться насилию".
       Gad. Shas. 22: "Еврей может иметь нееврейскую девочку, но не может жениться на ней".
       Yebhamoth 11b: "Сексуальные сношения с девочкой разрешены, если девочке есть 3 года".

       Авраам дважды отдавал свою жену в гарем: сначала фараону Египта, а затем царю города Герар (Быт. 12, 10 - 20; 20, 1 - 18). Исаак, сын Авраама, также однажды отдал свою жену Ревекку в гарем царю Герара (Быт. 26, 1 - 13).

       Евреи профессиональные УБИЙЦЫ, ГРАБИТЕЛИ и ПЕДОФИЛЫ. Это они сами задокументировали.
       Допуск ВРАГА, профессиональных убийц, грабителей, сутенёров, проституток и педофилов к ВЛАСТИ, к БАНКУ, ИСКУССТВУ, НАУКЕ, ТОРГОВЛЕ, ОБРАЗОВАНИЮ, МЕДИЦИНЕ - это ВОЕННОЕ ПРЕСТУПЛЕНИЕ -

       ЭТО ВОЙНА!

        А по закону военного времени у народа вытекает право на САМООБОРОНУ - давали вы ПРИСЯГУ не давали -

       КАЖДЫЙ ДОЛЖЕН КАРАТЬ ЛЮБОГО, кто эти действия совершает!
       
       ВРАГ и все его пособники - ИЗМЕННИКИ РОДИНЫ - подлежат
       НЕМЕДЛЕННОЙ СМЕРТНОЙ КАЗНИ НА МЕСТЕ!
       А ИМУЩЕСТВО К КОНФИСКАЦИИ!

       ЗАЩИТА РОДИНЫ И ОТЕЧЕСТВА - СВЯЩЕННЫЙ ДОЛГ КАЖДОГО!
       БУДЬ БЕЗПОЩАДЕН К ВРАГУ.
       ПРЕДАТЕЛЯМ - ПРЕЗРЕНИЕ И СМЕРТЬ!

       В Китае вместе с предателями и изменниками Родины уничтожают всю его семью, ибо нарушения в генетике передаются по наследству и его потомки будут предразположены к измене Родине! И зная это, каждый семь раз подумает, прежде чем идти против своего народа, поскольку, будет сам казнен и вся его семья будет истреблена.
       Если вы знаете, как эти нарушения в генетике самого предателя изправить, тогда, конечно, смертная казнь его самого и его семьи уже не нужна. Но, поскольку, развитие общества еще не достигло такого уровня, то от ВЫРОДКОВнужно избавляться, и это делается в любом народе через смертную казнь! Ибо ВРАГ другой страны, или даже с другой Земли из Космоса будет изпользовать их для ограбления и уничтожение народа. Так почему мы будем им позволять делать это сейчас?
       Смотрите сами: население России в 2000 лето было 143 миллиона, а на 2010 лето в ЗАГС – 89 миллионов! УНИЧТОЖЕНО 50 миллионов граждан России! А сколько не родилось? Население за 20 лет должно увеличиваться в 2 раза, т.е. должно быть 250-280 миллионов! Где 200 миллионов граждан России?
       На сколько сами изменники Родины и Отечества не дружат с головой: если с помощью их уничтожат основное население белых людей РАСА (RUSA) или РУСОВ, думаете, вас оставят в живых? Вы ведь тогда будете уже не нужны - вас и вашу семью уничтожат и вам уже не нужно будет ваше имущество! И все остальные народы будут тоже с лёгкостью истреблены, поскольку их будет не кому защищать, как сейчас их защищают РУСЫ.
       "Необходимо их немедленно разстрелять! И широко оповестить об этом население!!!"
       Ульянов В.И. к/ф "Ленин в 1918 году" (1939)

ДОК: Внимание - еврей
https://yadi.sk/i/tQfnvMbhd...

#внимание #еврей #жид #иудей #профессиональные #убийцы #грабители #истребить #допуск #баламутчума
#баламутчумавнимание #баламутчумаеврей #баламутчумажид #баламутчумаиудей #баламутчумапрофессиональные #баламутчумаубийцы #баламутчумаграбители #баламутчумаистребить #баламутчумадопуск
внимание,еврей,иудей,жид,баламутчума,профессиональные,убийцы,грабители,истребить,баламутчума

Свежо предание, а верится с трудом




Отрывок из книги:
Природа
Берлин И. И.
Издатель: Санкт-Петербург : в тип. Ф. С. Сущинскаго
Дата: 1866
Стр.307
       Если сравнить эти благородныя проявленія современности съ той недавней нашей почтенной стариной, когда «духовенство (въ XYI вѣкѣ) отлучало отъ церкви того русскаго, который лечился у врача-еврея»; когда «вообще женщина считалась существомъ ниже мужчины и въ нѣкоторыхъ отношеніяхъ нечистымъ» (см. Костомарова: «Очеркъ и проч.» стр. 102, 103), — то «Свѣжо преданіе, a вѣрится съ трудомъ».
Тѣмъ лучше.

Еврейские слова в воровском жаргоне





       Еврейские слова в воровском жаргоне...
       
       Воровской жаргон Феня пришёл в русский язык из еврейского языка после того, как в местах компактного проживания евреев в Российской Империи сформировались этнические (в данном случае еврейские) организованные преступные группировки (ОПГ).
       
       В «Наставлении по полицейскому делу» 1892 года читаем: «Межъ воровъ во множестве употребляются слова еврейскаго происхождения».
       Существует несколько версий влияния еврейского языка на воровской жаргон, но эта тема по-прежнему остаётся малоисследованной.
       Как известно ,родоначальниками уголовного жаргона были русские офени,бродячие торговцы- коробейники. Однако, почему же так называемый "воровской мир" практически говорит на чистом, немного загрязнённом идишем, иврите? Почему идиш является вторым по величине (после цыганского языка) источником для блатного сленга в русском языке, да и не только русском?(Любой словарь немецкого воровского жаргона содержит большое количество ивритских слов. В глоссарии Liber Vagaborum их количество и вовсе впечатляет: 65 ивритских или арамейских слов, 53 - немецких, по 19 латинских и голландских, 5 - французских, 4- цыганских, одно - испанское и 29 слов невыясненного или спорного происхождения." )
       Очень часто при общении со многими людьми произносятся слова, относящиеся к воровскому жаргону. Некоторые даже оправдывают употребление такой лексики тем, что она, якобы, традиционно используется в русском языке и является одним из элементов русской культуры. Этими же причинами объясняют любовь к «русскому шансону», воспевающему «романтику» тюремной жизни.
       
       Но на самом деле всё это далеко не так. Всем нужно зарубить себе на на носу: современный воровской жаргон пришёл к нам из иврита после того, как в Одессе и других местах проживания евреев в Российской Империи сформировались первые, по сути — этнические, организованные преступные группировки. Составляя среди населения России всего 4,2%, евреи только среди политических преступников на 1911 год составили 29,1%. Если по статистике вывести некую среднюю норму, отражающую количество политических преступников в среде того или иного народа Российской Империи, то выясняется, что у евреев эта норма была превышена в восемь раз, а у русских занижена в полтора раза!
       
       Евреи говорили на иврите и идише, а полицейские их не понимали, так как евреев служить в полицию в царской России не брали.
       Поэтому постепенно эти непонятные для полицейских термины превратились в устойчивый русский блатной жаргон.
       
       Вот некоторые из них:
       Ботать — בטא (боте) выражаться. ביטוי (битуй) выражение.
       Феня — אופן (офен) способ. ביטאי באופן (Битуй беофен) — ботать по фене — выражаться особым способом, непонятным для окружающих.
       Фраер — Frej — свобода (идиш) Фраер — не сидевший в тюрьме, не имеющий тюремного опыта.
       Блатной. Die Blatte (идиш) — лист, бумажка, записочка. Тот, кто устраивался по блату, имеющий бумажку от нужного человека. В воровском жаргоне блатной — свой, принадлежащий к уголовному миру.
       Шахер–махер. סחר מחר иврит (сахер мехер). «Махер» — это значит продавать, а «шахер» — товар.
       Хевра — криминальная общность, банда. Иврит חברה (хевра) – компания
       Ксива — записка. Иврит כתיבה (ктива) — документ, нечто написанное (в ашкеназском произношении иврита (т)ת часто меняется на «с».
       *
       К примеру «щабес» вместо «шабат»).
       Клифт — пиджак. Ивр. חליפה (халифа) — костюм.
       Малина (воровская) — квартира, помещение, где скрываются воры. От מלון (малон) — гостиница, приют, место ночлега.
       Хана – конец. חנה – ивр. хана – делать остановку в пути, привал. Это корень очень широко распространен в иврите (ханая, - автостоянка, ханут – склад, магазин).
       Отсюда же и слово «Таганка» произошедшее от слова תחנה (тахана) — станция, остановка, стоянка. Так сначала неофициально, а потом и официально называлась тюрьма, в которую привозили заключенных со всей страны (европейской части страны) перед отправкой в Сибирь.
       Марвихер — вор высокой квалификации. מרויחר марвихер (идиш) – зарабатывающий деньги от ивр. מרויח марвиах — зарабатывает.
       Хипеш — обыск.
       Хипесница — воровка. Ивр. חיפוש (хипус) – поиск, обыск.
       Параша — слух. Ивритское слово פרשה (параша) означает комментарий (или дурнопахнущая история).
       Бан — вокзал. На идише слово «бан», имеет то же значение.
       Кейф — כיף ивр., араб. — кейф с тем же значением. (От этого же корня в арабском языке «кофе». Когда его пили — койфевали. Вообще, иврит и арабский, два семитских языка, имеющих очень много общих корней. Кто знает один, тому достаточно просто учить другой.).
       Халява — даром, бесплатно. Ивр. חלב халав (молоко). В 19 веке евреи России собирали для евреев Палестины так называемый דמי חלב «дмей халав» — «деньги на молоко».
       Шара, на шару — бесплатно. Ивр. ( שאר , שארים шеар, шеарим) — остатки. То, что остается у продавца, непригодное для продажи, и он оставляет это на прилавке для бедных. Согласно еврейской традиции на поле необходимо оставлять несжатую полоску שאר - шеар - остаток, чтобы бедные могли собирать колосья. Об этом евангельская притча, рассказывающая о том, что Иисус с ученикам собирали несжатые колосья в субботу, и это вызвало недовольство фарисеев.
       Шалава — потаскуха, проститутка. שילב, לשלב (шилев) сочетать (одновременно несколько мужчин). Мастырка — фальшивая рана, замастырить — спрятать. На иврите מסתיר (мастир) — прячу, скрываю. Отсюда же стырить — украсть. И סתירה — (сатира) сокрытие. Отсюда же и сатира (скрытая издевка). И мистерия. Древнегреческие сатиры тоже отсюда, а не наоборот.
       Шухер. Стоять на шухере. Это означает, что стоящий на шухере охраняет совершающих преступление (обычно кражу) и предупреждает о появлении работников правопорядка. Шухер происходит от ивритского слова шахор שחור , что означает «черный». Мундир полиции в царской России был черного цвета.
       Шмонать — обыскивать, искать. В тюрьмах Российской империи было принять делать обыски в камерах в 8 часов вечера. Восемь на иврите шмоне שמונה, отсюда «шмонать».
       
       Сидор — мешок с личными вещами заключенного. В этом мешке должен быть строго определенный набор предметов. За их отсутствие или наличие посторонних предметов в этом мешке (сидоре) заключенный наказывался. Или не наказывался, если набор предметов в этом мешке был в порядке. Порядок на иврите — седер סדר. Еврейское «седер» превратилось в привычное русскоязычному уху «сидор».
       Стырить(от ивр. סתר ситер - сделать в тайне) - украсть.
       Башли, башлять(от ивр. בישל бишель - варить) - делать навар от афёры.
       Атас(от ивр. עתוד атуд, идиш. атус - внимание, приготовится) - подготовка, предназначение
       Бугор(от ивр. בוגר богер- взрослый, совершеннолетний)- бригадир, авторитет в преступной среде.
       Кабала(от ивр. קבלה кабала - - квитанция, расписка, принятие, получение) - крупная сумма долга.
       Кагал(от ивр. קהל каhал - толпа, люди, публика, компания) - община, собрание.
       Каленый(от ивр. כלא кэле - тюрьма) - имеющий судимость.
       Кантоваться(от ивр. כנס кенес - сбор, слёт, съезд) - быть вместе.
       Кодла(от ивр. כדלה кэдале - бедный, нищий, убогий) - сборище воров, босяков, оборванцев, голи перекатной. Отсюда, возможно, кидала - жулик
       Коцаные стиры(от ивр. קצה кацэ - край, סטירה стира - царапина) - меченые карты( букв. с нацарапанными краями).
       Кошарь(от ивр. קשר кэшэр - общение, связь) - делающий передачу заключёным.
       Курва(от ивр.קרבה карва, курва - близость, родство) - шлюха.
       Лягаш(от ивр. לחש лахаш - шептун) - сыщик, доносчик, шпион, провокатор.
       Малява(от ивр. מילה בא мила ва - слово пошло) - письмо.
       Ништяк(от ивр. נשתק ништак - мы успокоимся) - здорово, отлично.

--------------------------------

       Некоторые слова, конечно, притянуты за уши. Например: тырить. Есть русское слово АЛАТЫРЬ - АЛ - камень, вобравший в себя всё; А - Ас, человек достигший уровня творца живущий на Земле, ТЫРЬ - сохранить, а не украсть т.е. АЛАТЫРЬ - это то, что человек сохранил под камнем.

Путин. Часть 3.



Източник
Часть 3
  Мне ли этого не знать… ведь я был Эком».
    «…Мы маленький эксклюзивный клуб. Нам платят - и хорошо платят - за обжуливание стран по всему миру на миллиарды долларов. Большая часть вашей работы состоит в убеждении мировых лидеров частью обширной сети продвижения американских коммерческих интересов. В конце концов, эти лидеры должны оказаться пойманными в ловушку паутины долгов, которая гарантирует их лояльность».
    «…Там, где не сработали методы ЭУ -- задействованы методы армии США…»
    В другой своей книге «Тайная история Американской империи. Экономические убийцы и правда о глобальной коррупции» Перкинс Дж. Тайная история американской империи. Экономические убийцы и правда о глобальной коррупции. The Secret History of the American Empire: Economic Hit Men, Jackals, and the Truth about Global Corruption. - М.: Изд-во Альпина Бизнес Букс; Альпина Паблишерз, 2008. - 448с. Перкинс рассказывает о финансовых манипуляциях, ведущих к обогащению немногих и обнищанию большей части населения стран; коррупции, терроризме… что происходит во многих государствах мира. По утверждению Джона Перкинса, за этим стоят интересы корпоратократии (союза правительств, банков и корпораций), в первую очередь американской. Мир, который мы создали, опасен для человечества.
    Работа ЭУ заключается в том, чтобы убедить страны третьего мира брать огромные кредиты Всемирного банка, МВФ, USAID и др. оказывающих финансовую "помощь" организаций, для развития инфраструктуры -- кредиты значительно более крупные, чем необходимо, и обеспечить выдачу контрактов на строительные работы таким американским корпорациям, как "Халлибертон" и "Бектел".
    Н. Боголюбов пишет, что «новые международные финансовые структуры, такие как МВФ, ВСЕМИРНЫЙ БАНК, или БАНК МЕЖДУНАРОДНОГО СОТРУДНИЧЕСТВА, основываются для того, чтобы взять в свои руки всю экономику в масштабах целой планеты. Невероятно большие ежегодные членские взносы отдельных государств достигают миллиардных сумм. Если у какого-либо государства появляются проблемы с выплатой членских взносов, это немедленно начинают чувствовать работающие люди и беднейшее население этой страны. МВФ мгновенно находит -- по заданию международных банкиров -- все новые пути контролирования всей экономики целиком» Боголюбов Н. Тайные общества XX века. [Электронный ресурс]. - Режим доступа:http://www.patriotica.ru/hi... .
    Далее Перкинс поясняет: «Как только эти страны обременялись огромными долгами, что было неизбежно, правительство США и связанные с ним международные агентства по оказанию "помощи" получали полный контроль над экономикой этих стран и могли использовать нефтяные и другие ресурсы этих стран для строительства глобальной империи.
    Схема проста и эффективна. Деньги, полученные страной на "развитие", почти мгновенно перекачиваются обратно в сейфы и карманы нескольких богатейших семей. Чтобы получить отсрочку по выплатам долга, правящая верхушка страны выполняет все политические и экономические приказы из Вашингтона, в то время как природные ресурсы фактически переходят в собственность банкиров. В арсенале ЭУ -- манипуляции с финансовой отчетностью, подтасовки на выборах, взятки, вымогательство, шантаж и даже политические убийства.
    "Большая восьмерка" - это группа лиц, которые представляют интересы крупнейших транснациональных корпораций и находятся у них в подчинении... Эта империя почти невидима, поскольку возникла с помощью не явной военной, а тайной экономической силы... Джон Перкинс: Откровения экономического убийцы // Интервью в журнале «NEXUS по-русски». № 1, 2008.; http://www.youtube.com/watc...
    С 2000 по 2005 гг…. Увы, они только говорили, что стараются балансировать, а в реальности делали всё, чтобы загнать страну в нешуточную инфляцию… Ситуация совершенно прозрачная: в течение пяти лет нами управляют радикальные инфляционисты, которые надувают де-нежную массу очень быстрыми темпами.
    Как говорил известный банкир М.А. Ротшильд «Дайте мне возможность выпускать и контролировать деньги в государстве, и мне нет дела до того, кто пишет его законы».
    Экономист Дж. К. Гелбрайт комментирует: «Процесс создания банком денег настолько прост, что ум отказывается в это поверить».
    Финансист, президент центра «Другие реформы» Андрей Годзинский Колосов И. Бесценный доллар // ТВЦ, док. фильм, 2008; продолж. 38мин. В 4 ч. Ч. 1. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.youtube.com/watc... утверждает: «Присутствие доллара в экономике других стран понижает октановое число национальной валюты… отсюда инфляция и необоснованный рост цен...» Колосов И. Бесценный доллар // ТВЦ, док. фильм, 2008; продолж. 38мин. Ч. 2. [Электронный ресурс]. - Режим доступа:http://www.youtube.com/watc... . Инфляция - это когда денег больше, чем товара.
    Профессор экономики, руководитель представительства МВФ в Москве с 1996 по 2001 гг. Мартин Гилмор говорит, что «Занимать в долларах дешевле, чем в рублях… А в России должна быть политика на укрепление рубля. Россия должна развивать свои внутренний и финансовый рынок».
    Заметим, что знак усечённой пирамиды со всевидящим оком изображённом на однодолларовой купюры - это масонский символ всевластия. Сверху написаны латинские слова «Annuit coeptis» (благослави наши начинания), снизу «Novus Ordo Seclorum» (новый мировой порядок). В этом нет ничего удивительного, ибо создатель символики доллара, кстати, выходец из России, Николай Рерих принадлежал к масонской ложе и выполнял масонский заказ. Аналогичное всевидящее око можно также наблюдать на украинских гривнах. Комментарии здесь излишни.
    Экономист академик РАН Сергей Глазьев поясняет, что «Вся система присвоения мирового экономического дохода американцами, точнее Федеральной резервной системы США может существовать только за счет таких, как мы, которые покупаются на рассуждения доморощенных милитаристов, хорошо поддерживаемых за рубежом»…
    «В России фактически в рамках антикризисных мер произошла спекулятивная атака против рубля, - продолжает академик С. Глазьев. - за государственный же счет и единственным эффектом стало снижение курса рубля, сокращение валютных резервов на 200 млрд. долларов и обогащение небольшой группы банкиров, примерно по моим оценкам на полтора триллиона рублей…
    От девальвации рубля выиграли экспортеры нефти, газа, алюминия, металла. Они то и были главные лоббисты девальвации рубля… Потом банкиры поняли, что им это тоже выгодно, и в итоге сложилось очень мощное лобби сырьевиков и банкиров, которые продавили девальвацию рубля в собственных интересах…
    Россия на долларизации экономики потеряла 100 млрд. долларов - это чистых потерь по использованию доллара во внутреннем обороте; к этому добавим вывоз капитала, который стал следствием этой политики примерно половина триллиона долларов. В общей сложности потери России составляют сегодня около триллиона долларов от привязки к американскому печатному станку - это колоссальная величина!»
    Так, ст. 75 Конституции РФ "Конституция Российской Федерации" (принята всенародным голосованием 12.12.1993) (с учетом поправок, внесенных Законами РФ о поправках к Конституции РФ от 30.12.2008 N 6-ФКЗ, от 30.12.2008 N 7-ФКЗ) // "Собрание законодательства РФ", 26.01.2009, N 4, ст. 445. гласит: «Денежной единицей в РФ является рубль. Денежная эмиссия осуществляется исключительно Центральным банком Российской Федерации. Введение и эмиссия других денег в Российской Федерации не допускаются.
    Защита и обеспечение устойчивости рубля - основная функция Центрального банка Российской Федерации, которую он осуществляет независимо от других органов государственной власти».
    20 мая 2009 г. ИА Интерфакс сообщало: ЦБ России за неполные 4 месяца купил на валютном рынке 20 млрд. долларов имитировав под это 70 млрд. рублей. Следовательно, ЦБ РФ поддерживает иностранную валюту, уменьшая, таким образом, покупательную способность рубля.
    В книге американского публициста, бывшего деятеля британских спецслужб Джона Колемана «Комитет 300» Колеман Дж. Комитет 300: Тайны мирового правительства. - М.: Изд-во «Витязь», 2010. - 320с., рассказывается о тайных механизмах управления глобальными политическими процессами. Колеман пришел к научно обоснованному выводу, что всей глобальной мировой политикой заправляют 300 богатейших семейных кланов мира. Он их так и назвал «Комитет 300». Эти 300 семейных клана связаны между собой тайными масонскими связями. Они то и определяют и формируют всю мировую политику.
    Мировое правительство --
    · обозначает узкую группу лиц, владельцев крупнейших международных корпораций, определяющих возникновение и осуществляющих контроль за развитием основных событий, происходящих в мире, на пути к «новому мировому порядку».
    · политическая концепция надправительственной структуры наподобие Европейского союза для решения общепланетарных проблем, которая может быть сформирована в определенный момент развития мировой истории.
    Различными авторами тайному мировому правительству приписываются масонские корни. По мнению Александра Зиновьева, изложенному в интервью журналу «Российская Федерация сегодня», N 18, 2000:
    «…Существует не мировое правительство, наподобие правительств отдельных стран, а мировое сверхобщество. В него уже входят от 50 до 80 миллионов человек, десятки тысяч мировых экономических империй, некоммерческих предприятий, СМИ и т. д. У него своя структура, своя пирамида, своя иерархия. Вот оно и управляет планетой. США суть метрополия этого сверхобщества. Оно имеет представителей по всему свету. Одной Россией занимаются многие тысячи экспертов. На самом верху есть, конечно, небольшой круг лично знакомых людей, определяющих общую стратегию. Это не значит, что они где-то постоянно заседают и думают. Они вообще могут не заседать и не думать. Их средства управления -- детально разработанная и апробированная система манипулирования массами, народами, правительствами…» В верхушку этой системы составляет 300 самых богатых и влиятельных семей и кланов.
    В заключение необходимо также сказать об участии войск НАТО в параде, посвященному Дню Победы в Москве. О недопустимости участия войск НАТО в параде неоднократно писала газета «Завтра» и некоторые другие СМИ, выступал генерал-лейтенант М.Г. Титов.
    При этом 10 февраля 2010г. в Российской газете была опубликована Военная Доктрина РФ, утверждённая Указом Президента Российской Федерации от 5 февраля 2010 г. N146 "О Военной доктрине Российской Федерации".
    Из статьи 8: Основные внешние военные опасности: “а) стремление наделить силовой потенциал НАТО глобальными функциями, реализуемыми в нарушение норм международного права, приблизить военную инфраструктуру стран - членов НАТО к границам Российской Федерации, в том числе путем расширения блока; б) попытки дестабилизировать обстановку в отдельных государствах и регионах и подорвать стратегическую стабильность;”
    Из статьи 10: Основные военные угрозы: “г) демонстрация военной силы в ходе проведения учений на территориях сопредельных с Российской Федерацией или ее союзниками государств с провокационными целями”.
    И как после этого оценивать демонстрацию на Красной площади столицы России иностранной военной силы в любом виде и форме. Особенно, когда это демонстрация военной силы стран - участников и идеологов НАТО планируется в форме торжественного марша в день всенародного праздника Победы 9 мая.
    И ладно бы ветераны войск союзников участвовали в параде, так нет же, по Красной площади пройдут войска НАТО, потенциального противника России. Парад на главной площади побеждённого врага, триумф для любого победителя.
    Следует знать также, что на самом деле 90% вольных каменщиков, организованных в ложи сегодня, не имеют ни малейшего представления, что замышляют их высшие руководители, слившиеся с Иллюминатами. Вольные каменщики, как и прочие организации, используются как организации прикрытия для постоянного расширения влияния со стороны тайных сообществ.
    «Ротари клуб» - это организации, членов которой зачастую приравнивают к масонам. Заметим, что Иркутская область относится к крупнейшему в мире ротарианскому округу, который включает Восточную и Западную Сибирь, Дальний Восток, Аляску и Канаду (Территория Юкон). У округа есть свой губернатор, который меняется каждый год, как-то раз им был иркутянин, преподаватель Сибирско-Американского факультета Владимир Донской. В Иркутске действуют три Ротари-клуба и два в Ангарске: «Иркутск», «Иркутск-Байкал» и «Байкал-Эко»; в Ангарске - «Ангарск» и «Ангарск-центр» Кто в Иркутске главный масон? // Иркутские кулуары, от 04.09.2008..
    Таким образом, почва в лице либерально-демократической российской интеллигенции для внедрения в общественное сознание масонской идеологии в нашей стране, безусловно, уже давно готова.
    В следующей главе будет рассмотрена политика и цели тайных сообществ.
     ГЛАВА 3. ВЛИЯНИЕ ТАЙНЫХ СООБЩЕСТВ НА МИРОВУЮ ПОЛИТИКУ
    3.1. Политика тайных сообществ
    Роль масонства в мировой политике огромна, при этом она не освещается в СМИ. О влиянии масонства на историю и политику России посвящена книга доктора наук О.Платонова «Россия под властью масонов».
    "Одним из самых вредных и поистине сатанинских лжеучений в истории человечества, -- пишет в "Послании о масонстве" митрополит Антоний, -- является масонство Иванов В. Масоны говорят: Масоны о христианстве и об отношении к нему масонства. 2 ч. // Порталwww.zaistinu.ru, [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.zaistinu.ru/arti... .
    «Масонство -- непримиримый враг христианства. Оно поставляет своею целью разрушение Церкви, войну со всеми религиями, потрясение основ национальной христианской государственности и организацию революций во всем мире".
    "Масонство -- это тайный союз,.. который выше и крепче всех призваний, партий, национальностей и религий" (Определение Габле д-Алльбиелар -- масона 33-й степени).
    Однако, вольные каменщики, как и прочие организации, используются как организации прикрытия для постоянного расширения влияния со стороны тайных сообществ.
    Визитная карточка масонов -- влияние на события, минуя официальные каналы.
    Масон Маклей пишет: "...ясно, что нет единства в ритуалах, но это различие не мешает всеобщности масонства. Ритуал является только внешней формой. Доктрина масонства всюду одна и та же» Там же..
    "Франк-масонство, -- признается Папюс, -- всегда было великим инициатором политических и социальных реформ. Для своих членов оно разрушает границы и предрассудки относительно рас и цветов кожи, оно уничтожает привилегии личные и корпоративные, которые душат несостоятельную интеллигенцию, оно поддерживает вековую борьбу с обскурантизмом во всевозможных видах".
    Мистические течения масонства представляли собой смесь оккультизма, астрологии алхимии, каббалы (в этом еще один источник еврейской символики в масонстве) -- дополняемые наивной верой в способность человеческого разума постичь конечные тайны вселенной, обуздать силы природы. Все это руководствовалось просвещенническим пафосом “свободного искания истины” вне “сковывающих церковных догм”. “Свобода мысли для большинства масонов конца 19 и первой половины 20 в. означала освобождение от любой религиозной веры, а наиболее решительное меньшинство масонов никогда не скрывало желания просто разрушить традиционные религии” -- для устроения блага человечества Боголюбов. Указ. Соч. - С. 198..

Путин. Часть 2



Източник

Часть 1

Часть 2

 В книге B.C. Брачева Брачев В.С. Травля русских историков. - М.: Алгоритм-Книга, 2006. - 320с. (Серия - Оклеветанная Русь). показаны преследования и издевательства, которым подвергались известные русские историки С.Ф. Платонов, Е.В. Тарле и др. за свою национально-патриотическую позицию и великодержавный подход в освещении российской истории. В наше время подобным же гонениям подвергся со стороны "демократических" кругов Петербургской общественности и науки один из самых значительных историков современности И.Я. Фроянов. Как указывает автор, определенным слоям научной и околонаучной интеллигенции чрезвычайно не нравится, когда Россия предстает в истории во всем своем величии и могуществе.
    Надо заметить, что книга Хельзинга Хельзинг И.В. Тайные общества и их могущество в XX веке / Jan Van Helsing /Йан (Ян) Ван Хельзинг (Гельзинг). Geheimgesellschaften im 20. Jahrhundert. - М.: Изд-во Самиздат, 1995. - 158с. сразу же после напечатания была изъята специальным правительственным указом ФРГ, то есть она даже не успела поступить в продажу. Немногие экземпляры попали в руки читателей только благодаря доброй воле единичных чиновников-патриотов, которые успели передать книги своим друзьям. На тот момент она была единственной запрещенной книгой в ФРГ.
    Итак, никакая серьезная террористическая организация не существует вне тесной связи с какими_то спецслужбами. Эти связи становятся международными. Наглядный пример -- Аль_Кайеда и Бен_Ладен, созданные ЦРУ, пишет профессор С.Г. Кара-Мурза Кара-Мурза С.Г. Второе предупреждение: Неполадки в русском доме. - М.: Алгоритм, Эксмо, 2005. - 380с..
    Принципиально новую сложную систему терроризма создал Израиль. Эта система состоит из государственного терроризма, манипулируемого «исламского» терроризма и спецслужб. Вслед за Израилем к поддержке «исламских» террористов перешли США -- это оказалось болезненным, но сильным средством стравить мусульман друг с другом, оттолкнуть от борьбы их здравомыслящую массу. Виднейший арабский историк и философ Самиp Амин пишет о тайном альянсе Запада с исламскими фундаменталистами: «Как можно объяснить поддеpжку (лицемеpно отpицаемую), котоpую Запад оказывает вpаждебному ему движению, кpоме как тем колоссальным ослаблением аpабского миpа, к котоpому оно ведет разжиганием внутpенних конфликтов (особенно конфессиональных конфликтов между сектами и между оpганизациями)» Кара-Мурза С.Г. Второе предупреждение: Неполадки в русском доме. - М.: Алгоритм, Эксмо, 2005. - 380с..
    Нас все время стараются убедить, будто РФ, США и Израиль -- союзники в борьбе против общего врага, международного терроризма. Большой шаг удалось сделать в 2001 г., когда в США была реорганизована машина и психологической, и обычной войны. Потрясающее зрелище нападения на башни Нью_Йорка пришлось очень кстати, что_то в этом роде неизбежно должно было произойти. Расплывчатый образ вселенского зла приобрел имя -- «международный терроризм». «Хозяевам мира» это надо, чтобы оправдать свои планы сплочения богатого меньшинства против всего остального человечества, а главарям местных боевиков за соучастие в этой большой мистификации текут струйки денег из каких_то тайных фондов (один из них имеет условное название «Бен_Ладен») Там же..
    Терроризм - это метод используемый правительствами для того, чтобы манипулировать общественным мнением продвигая свои интересы Дух времени (Zeitgeist) Тот самый нашумевший фильм целиком, с переводом и одним файлом. // Порталwww.ru.tube.ru, от 31 декабря 2007г.; продолж. 1:58,08; 262,84 МБ. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://rutube.ru/tracks/372... .
    Терроризм - это предпочтительный и единственный способ сплотить нацию, это дает обществу образ врага, чтобы сохранить его целостность. Согласно неоконсерваторской теории Карла Шмидта «чтобы существовало общество, нужен образ врага» История политических и правовых учений: Учебник / Под ред. О.Э. Лейста. - М.: Юридическая литература, 1997. - 576 с.. Это очень опасная вещь, потому что тогда все политические и социальные институты живут в чудовищном мифе.

    Профессор С.Г. Кара-Мурза пишет:
    «Нам говорят, что Киргизия при Акаеве разделилась на кланы по родоплеменному принципу, эти кланы криминализованы, их феодальная верхушка занята наркобизнесом. Сообщают, что по официальным данным 50% населения находится за чертой бедности. И те же самые профессора и политологи, которые все это нам сообщают, тут же, не моргнув глазом, называют режим Акаева демократическим! Да что же эти господа понимают под демократией!
    Познер и компания объявляют советский строй тоталитаризмом, а режим Акаева демократией» Кара-Мурза С.Г. Второе предупреждение: Неполадки в русском доме. - М.: Алгоритм, Эксмо, 2005. - 380с..
    Даже мыслитель такой величины, как Л.П.Карсавин, написавший в 1927 г. работу «Россия и евреи», начал ее с такого замечания: «Довольно затруднительно упомянуть в заглавии о евреях и не встретиться с обвинением в антисемитизме» Кара-Мурза С.Г. Евреи, диссиденты и еврокоммунизм. Москва: Эксмо-пресс, 2002 - 256 с..

    Виднейший деятель сионизма В.Е.Жаботинский заметил в 1909 г.: «Можно попасть в антисемиты за одно слово „еврей“ или за самый невинный отзыв о еврейских особенностях… Евреев превратили в какое_то запретное табу, на которое даже самой безобидной критики нельзя навести, и от этого обычая теряют больше всего именно евреи, потому что, в конце концов, создается такое впечатление, будто и само имя „еврей“ есть непечатное слово».
    Вот что говорит Владимир Путин по этому поводу: «Антисемитизм - это сложное этнико-историческое явление… В ряде государств постсоветского пространства, как это Вам ни покажется странным, между евреями и русскими ставят вообще знак равенства. И, к сожалению, мы со всей этой кашей вынуждены существовать.
    Мы категорически против любых проявлений ксенофобии и национализма. Я не думаю, что в сегодняшней России антисемитизм что-то может определять и представляет собой какую-то угрозу, хотя относиться к этому нужно очень внимательно. Необходимо постоянно реагировать на любые проявления подобного рода для того, чтобы защитить интересы национальных меньшинств, в данном случае еврейского народа Официальный сайт президента РФ, от 22.04.2005., но что не менее важно - для сохранения самой российской государственности: Россия создавалась и существует как многонациональное и многоконфессиональное государство. И для нас борьба с антисемитизмом, как и борьба с любым национализмом и шовинизмом, является основой нашей внутренней политики…» (Из интервью Первому каналу израильского телевидения).
    Вот что говорит Берл Лазар - главный раввин России: «… я, как глава организации, являюсь его и президента Путина личным раввином. На нас он производит впечатление человека, который очень совпадает с нами в понимании роли религии в обществе. Д. Медведев - человек готовый практически к любой работе…, поскольку это человек нашего иудаистского мировоззрения и огромного опыта… (из материала агентства Интерфакс).

    По дошедшим американским источникам, посланцу нью-йоркских хасидов Берлу Лазару с американской земли пришлось не уезжать, а буквально удирать тайком. На нём уже висело обвинение в присвоении общественных денег и в неумеренной нежности к несовершеннолетним мальчикам и девочкам Там же..
    И в Израиле и в других странах мира евреи называют хасидов фашистами, террористами-изуверами…
    Восхождение Б. Лазара наверх началось с пришествия в Кремль В.Путина. Он даровал Лазару российское гражданство, в дополнение к американскому, итальянскому, израильскому. А через две недели после этого сделал главным раввиномhttp://trezvost.ru/2/8/inde... .
    Стоит заметить, что с 1992 года главным раввином России был Адольф Шаевич, руководивший Конгрессом еврейских религиозных общин и организаций России (КЕРООР) и поддерживаемый деньгами В. Гусинского. В рамках этой структуры Б. Березовского воспринимали не совсем полнокровным евреем. В отместку Б. Березовский и Р. Абрамович инициировали в ноябре 1999 года создание Федерации еврейских общин России (ФЕОР), которую возглавил гражданин США берл лазар. В июне 2000 года был организован «общееврейский съезд» России, на котором состав участников был организован в пользу ФЕОР, и Берл Лазар был объявлен главным раввином России. В это же время В. Гусинского арестовали.
    Адольф Шаевич, которого с должности главного раввина никто вроде бы не снимал комменитирует: «У них (ФЕОР) шла конференция, в повестке никаких выборов не было. Кто-то приехал из Кремля, вызвали Лазара и через 10 минут объявили, что сейчас будут выбирать главного раввина России. И вот два десятка раввинов из которых 18 иностранцев его выбрали … Они, грубо говоря, секта» («Газета» 2002г. 23 июля).
    О еврейских корнях президента Путина сообщал в своём интервью израильский бизнесмен и эмигрант из Ленинграда И.Радошкович ещё в 1997г, примерно следующее: « его троюродный брат Владимир Путин имеет большие перспективы продвижения… в Российской политике». А Борис Абрамович Березовский, если верить газете «Комерсантъ» от 15.07.2005г., заявил: «Путин может получить израильское гражданство, как этнический еврей по матери Березовский Б. Путин еврей по матери - по законам Израиля чистый еврей // Русский вестник. № 15, 2005. - С. 3.; «Коммерсантъ», от 15.07.2005.. Это сыграло немалую роль в восхождении его к власти. О еврейском происхождении Путина также говорил еврей Б. Немцов.
    В сентябре 2000 года при участии В. Путина Б. Лазар открыл в Марьиной роще Московский еврейский общинный центр (МЕОЦ), куда с тех пор регулярно наведываются В.Путин, Ю.Лужков и другие руководители России. Шаевич в итоге ушел в тень и полузабыт сегодня http://www.rons.ru/pumed.htm .

    Берл Лазар неоднократно признавался в любви к Путину: «Никогда и ни один руководитель России или СССР не сделал столько много для евреев как Владимир Владимирович Путин. Во всех отношениях. Беспрецедентно… сейчас в России многие мэры городов, руководители областей и министры правительства - евреи. Это стало нормой».
    Ясно, что ничем хорошим это закончиться не может. Тем, кто ратует за план Путина стоит помнить, что за период от 1917-2000г. по подсчётам думских экспертов-демографов, Россия понесла демографические потери не менее 100 млн. чел. А в период правления Путина население страны сократилось за неполных 8 лет на 47 млн., причём 12,5 млн. умерло от голода и нищеты (передача «Момент истины»).
    Однако, русским патриотам теперь более интересна сущность Дмитрия Медведева. В системе документаций еврейских общин (Ктуба - брачный договор, фиксация обрезания, совершеннолетия), в базах данных раввинских судов Д.А. Медведев значится как Менахем Ааронович Мендель (по паспорту русский). Отец - Аарон Абрамович Мендель, по паспорту Анатолий Афанасьевич, как можно догадаться, тоже записан русским. Мать - Циля Вениаминовна, еврейка. Жена - Светлана Моисеевна Линник Кто такие Путин, Медведев, Лужков // Портал «Поиск правды», от 18.12.2009. [Электронный ресурс]. - Режим доступа:http://poiskpravdy.wordpres... .
    Таким образом, первое, что прямо бросается в глаза, президентом стал человек, почему то скрывающий своё настоящее имя, фамилию, национальность и религиозную принадлежность. Избирателям хотелось бы знать, почему? Либо он этого стыдится, либо подозревает всё население поголовно в антисемитизме.
    Теперь вернемся к политэкономии, в частности, стоит сказать об экономическом кризисе конца 2008 - 2010 гг.
    Прежде всего, стоит процитировать одного из основателей государства США, президента США с 1801 по 1809 гг. Томаса Джефферсона: «Я считаю, что институт банков более опасен, чем вооруженная армия».
    Итак, книга - автобиографический рассказ американского экономиста Дж. Перкинса «Исповедь экономического убийцы» Перкинс Дж. Исповедь экономического убийцы. / Перевод к.ф.н. М.А. Богомоловой; предисловие и ред. русского издания д.э.н., проф. Л.Л. Фитуни. John Perkins. Confessions of an Economic Hit Man, 2004. - М.: Претекст, 2007. - 4-е изд., испр. - 408с. информирует о жизни, подготовке и методах деятельности особой тайной организации - сверхзасекреченной группы «экономических убийц» - профессионалов высочайшего уровня, призванных работать с высшими политическими и экономическими лидерами интересующих США стран мира. Их задача - порабощать целые страны и народы, навязывая мегапроекты-ловушки, якобы обеспечивающие ускорение развития, а на самом деле оборачивающиеся включением некогда суверенных государств в состав новой глобальной империи.
    Джон Перкинс был тайно завербован Управлением национальной безопасности Соединенных Штатов. Прошел подготовку по самой закрытой специальности в области экономических диверсий. Официально - он сотрудник влиятельной и преуспевающей транснациональной консалтинговой фирмы, продающей по всему миру особый товар - экономические реформы и демократические преобразования. В предисловии книги говорится:
    «Экономические киллеры (ЭКи *) - это высокооплачиваемые профессионалы, которые обжуливают страны по всему земному шару на триллионы долларов. Они перенаправляют деньги от Всемирного банка, Американского Агентства по международному развитию (USAID) и других международных гуманитарных организаций на счета огромных корпораций и в карманы нескольких богатых семейств, которые контролируют природные ресурсы планеты. Их инструментарий включает мошенническую финансовую информацию, манипуляцию выборами, взятки, вымогательство, секс и убийства. Они играют в игру столь же старую, как и империя, но принявшую новые и ужасающие размеры во времена глобализации.

Продолжение

Книга Кагала. Примечание 10. О свадьбе евреев




  • — Для того, чтобы побеждать врага, нужно знать его идеологию, не так ли? А учиться этому во время боя — обрекать себя на поражение.
    Штирлиц, Семнадцать мгновений весны


Яков Брафман
Книга Кагала
Материалы для изучения еврейского быта

Примечание 10.


       О свадьбе у евреев

       Свадебный праздник у евреев начинается обыкновенно раньше дня венчания. Он наступает накануне субботы, предшествующей свадьбе. Когда шестой день труда и забот приближается к вечеру и воцарившиеся в доме мир и тишина предвещают скорое появление шабаса, тогда на встречу этого божественного гостя к семейству жениха прежде, а потом и невесты являются местные музыканты с национальными мелодиями каболат шабат[33].

       Таков обыкновенно первый сигнал еврейской свадьбы. В субботу утром жениха, его отца и родственников ожидает синагога со своими почестями. Во время чтения субботнего отдела Пятикнижия жених удостаивается после родственников и друзей последней по числу и месту, но важной по значению алиа (почести)[34] под названием мафтир, и при провозглашении ему обычного «многая лета» кантор в его честь оглашает синагогу напевами.

       Тут со всех сторон синагоги, а в особенности из окон женского отделения, сыплется на жениха благословенный град орехов, миндаля и пр., причем бросающиеся на эту соблазнительную добычу лихие парни из низшего сословия зачастую оканчивают свою невинную охоту сценами, не совсем приличными для дома молитвы.

       Торжественно возвращается жених домой вместе с родственниками и друзьями, желающими выразить его родительскому дому свое теплое, задушевное поздравление, за что, как водится, они получают легкое угощение. Наконец, веселый день золотой субботы уже на исходе. Музыканты снова берутся за инструменты, опять прежде у жениха, а после у невесты проводят шабас национальными земирот (песнями).

       Весело исполняются эти песни в семействе жениха, но тут они непродолжительны; у невесты же за этими светлыми минутами следуют еще танцы с хороводами. Хотя в этих танцах участвует исключительно только прекрасный пол (преимущественно девицы), однако же они всегда оживленны и нередко продолжаются далеко за полночь, пока все медные гроши не перейдут из карманов танцовщиц в цимбальный ящик[35].

       Но вот наступила свадебная неделя. Закипела деятельная жизнь в семействе новобрачных: все суетятся, хлопочут, бегают, придумывают и приобретают средства для украшения грядущего семейного праздника и увеличения его торжественности. Одни только отцы новобрачных озабочены более серьезными делами.

       У них просто голова идет кругом от тяжелого раздумья, как бы пристроить приданный капитал где-нибудь в верные руки и за выгодный процент, обеспечить обещанное детям в приданое векселями и пр. Когда же эти немаловажные дела улажены, разумеется весьма редко без вмешательства и помощи бет-дина[36], тогда еще необходимо удовлетворить претензии шадхана (свата), требующего законное вознаграждение за тяжелый труд.

       Иначе шадхан[37] притянет к суду бет-дина, наложит запрещение на свадьбу и пр. Наконец, надо покончить с рахашниками, ибо, если не уплачен рахаш, венчанию не быть[38]. И вот после многих трудов все устроено: шадхан, рахашники удовлетворены, музыканты согласились на уступку и кетуба[39] уже готова. Тогда, после непродолжительной прогулки шамеша по городу с законным списком в руках, комнаты жениха и невесты начинают наполняться приглашенными гостями. В это время жениху приносят от невесты талет и кител[40] — облачение женатых евреев, в которое их одевают и при переселении на тот свет. Эти священные дары подает бадхан, старающийся в импровизированных стихах объяснить их высокое значение, а в особенности значение дня, когда их получают.

       Как только жених вдоволь наплачется, слушая бадханскую музу, его оставляют в этом печальном настроении под опекой шаферов, которые должны нарядить его к венцу в поданное облачение, а бадхан с музыкантами отправляется к невесте. Гостей и тут собралось немало. Все столпились вокруг невесты, сидящей посреди комнаты (большей частью на обернутой квашне), и безмолвно по волоскам расплетают ей косу.

       Грустно здесь в эту пору, и все с нетерпением ждут импровизатора бадхана, чтобы поплакать под его лиру, облегчить сердце от давящих его горьких чувств. Когда расплетают косу невесте, в памяти каждой замужней еврейки воскресают минувшие дни свободы и надежды, которыми освещалась ее жизнь до венца, и длинная вереница безотрадных, темных дней, пережитых под гнетом невыносимого положения после венца.

       «И я недавно была невеста, — думает молодая летами, но постаревшая лицом Эсфирь, — и мнe родители сулили золотые горы в замужестве, и мои надежды были светлые, розовые. Но чем все это кончилось? Еще мне не минуло двадцати пяти лет, а выгляжу уже старухой... Изнемогла я совсем от горемычного, безнадежного житья, будучи единственной опорой и поддержкой многолюдного семейства.

       Правда, родители не поскупились для меня, всего дали много, и даже сверх своих сил, и поддерживали меня с семейством несколько лет. Разве можно больше требовать от родителей?! Но где же, спрашивается, плоды столь усердного родительского попечения и всего того материального богатства, которым они жертвовали для меня?»

       В ответ на этот вопрос в памяти Эсфири промелькнула бесцветная, мизерная фигура мужа, ребе Генделе или ребе Фишеле. «Да, — продолжает думать про себя Эсфирь, — родители дали мне всего вдоволь, но за кого же они меня выдали?.. 17 лет было моему мужу, ведь это еще юноша, да к тому же он, подобно всем еврейским женихам, еще ни к чему не был приготовлен. Вот где была моя погибель. В муже я не нашла и не нахожу ни кормильца, ни покровителя; он собой увеличивает только тяжесть семейной жизни, которую я сама должна влачить на своих плечах...»

       То же самое думают в это время и Рахиль, и Ревекка, и другие присутствующие, ибо редкая из еврейских женщин не испытывала горькой судьбы, подобно Эсфири. При этом общем тяжелом унынии бадхан, как с неба, является сюда со своей импровизированной моралью. Говорит ли он дело или сплетает несвязные слова в пустые стихи — все равно. Все плачут навзрыд. Но вдруг двери открылись. Явился шамеш и закричал: «Каболат поним легахатан!» («Встречайте жениха!»).

       Вслед за ним и жених в сопровождении мужчин является, подходит прямо к заплаканной невесте и накрывает ей голову поданным платком, причем женщины осыпают его хмелем или овсом. С музыкой впереди и зажженными свечами в руках шаферы открывают торжественный ход к месту, где находится хупе (балдахин, большей частью на школьном дворе); за ними родители, дружки и пр. ведут туда и невесту, которая, описав вместе со своими спутниками семь кругов около жениха, становится по правую руку своего суженого.

       Бадхан громко приглашает родителей, родственников для благословения новобрачных под балдахином, что каждый исполняет возложением на их голову рук. И вот наступает время венчания. Этот акт начинается молитвой над чашей, и совершения этой молитвы удостаивается тот из присутствующих талмудических корифеев, который завоевал для себя в талмудическом мире первое место. Его громко приглашают по имени, прибавляя еще и раввинский титул.

       Из чаши, над которой совершилась молитва, должны отведать жених и невеста; после этого шамеш громко читает по-халдейски написанный свадебный документ. Вслед за тем совершается акт кедушин: жених подает невесте серебряное кольцо или монету, говоря: «Гарей ат мекудешет ли бетабаат зу кедат Моше ве Израель» («Этим кольцом ты обручена со мной по закону Моисея и Израиля»).

       При этом он должен раздавить ногой подложенный стакан, чтобы в эту торжественнейшую минуту не забыть о падении Иерусалима. Тут опять читают над второй чашей краткую молитву и, когда молодые отведали из чаши, раздается общее пожелание мазолтов, и затем с музыкой впереди провожают молодых домой.

       Постились молодые целый день, ибо день венчания есть вместе с тем и День отпущения грехов для новобрачной четы. Теперь они в первый раз рядом уселись разговеться легким супом из цыпленка, называемым на этот раз золотой ухой. Наконец, наступил свадебный ужин самый интересный момент праздника. Ужин уже готов, столы накрыты для мужчин и женщин (отдельно, разумеется), и свечи зажжены, ожидают гостей, которые, впрочем, не очень опаздывают.

       Явился ребе Меир даион и ребе Хаим депутат, и тот, и другой, и родственники, чего же еще ждать?.. «К столу просят», — кричит бадхан, и все гости направляются к тазу с водой для исполнения обрядового омовения рук, без которого еврей не станет есть хлеба. За женихом, занявшим первое место при столе (обенан), разместились все прочие. К ужину, кажется, все приглашены по одной форме, одним и тем же шамешом, по одному и тому же списку, но, занимая место у стола, каждый должен, однако ж, знать свое достоинство.

       Не лезь высоко, а то осадят назад со стыдом и, пожалуй, еще с ужина вон попросят. Места поближе к жениху принадлежат раввину (если он почтил праздник своим присутствием), кагальному и бет-динскому штату, ученой и денежной аристократии, а простые смертные держатся подальше. Но и между ними не допускается демократическое начало: и здесь меламед портному не чета, а шинкарь не сядет с хлебопеком.

       Когда все уселись чинно и хлеб с молитвой разломан, тогда сарвары (прислуживающие у стола) начинают подносить каждому гостю порцию, соответствующую его сану и положению в обществе. В том-то и состоит искусство хорошего сарвара, чтобы аккуратно рассортировать порции щуки и жаркого и пр. и чтобы с аристократической порцией не попасть в плебейский уголок. При соблюдении такого порядка опаздывающий ничего не теряет. Появись важная особа даже к концу ужина, сейчас раздается голос сарвара: «Хорошую порцию рыбы для ребе Хаима» и пр.

       К вещественным благам свадебного пира присоединено еще духовное наслаждение. Вкусные блюда сопровождаются остроумными импровизированными стихами бадхона под музыку. Он много льстит жениху, невесте, их семействам и каждому корифею отдельно. Напоминает он в стихах о великом солнечном свете, скрытом в тут же сидящем ребе Лейбе, исчерпавшем до дна мудрость талмудического океана, и о родстве блаженной памяти ребе Шлейме, прадеда невесты, с великим раввином из местечка Штоклишек; разбирает он всех по очереди (разумеется, только аристократов), воздавая каждому честь и славу щедрой рукой.

       Потешив публику ораторством, бадхан превращается в актера, фокусника и пр. Одним словом, бадхан горазд на все руки. Но вот и свадебный пир приближается к концу, бадхан кричит: «Дроте гешенк!» («Свадебные подарки!»)[41], и получаемые им со всех сторон предметы он кладет в приготовленный для этой цели таз, громко провозглашая имена дарителей и названия предметов. Иногда дарят богатые подарки: серебряные сервизы, подсвечники, ожерелье, бриллианты, деньги и пр.

       Но приношение таковых длится недолго. Все уже утомлены и, вставая со стола после молитвы, готовятся к кошер-танцу. Бадхан приглашает каждого из присутствующих, который подходит к невесте, и, взявшись за платок, находящийся в ее руке, делает с ней один круг под музыку. Последним после всех мужчин и женщин подходит жених к невесте. После кошер-танца молодых уводят в опочивальню.

       Если читатель прочтет постановления кагала под N 53, 64, 130 и 158, то он познакомится с той рабской зависимостью от кагала, в которой еврей находится даже при домашнем очаге: в выборе музыкантов, блюд и гостей он не властен — во все это вмешивается кагал. Об этом еще будем говорить в конце следующего примечания.




[33] В каждой еврейской общине существует кагалом утвержденный местный состав музыкантов: скрипач, цимбалист, бас и бубенщик. К этому оркестру принадлежит еще бадхан-лице, который иногда до слез доводит, иногда тешит свадебную публику своими экспромтами в стихах, распевая их под музыку. На свадебном ужине он и фокусник.
[34] См. выше, примеч. 4. [4] Орах-хайима, Пар. 935.
[35] Участвующие в танцах сами платят музыкантам за каждый танец по условленной цене.
[36] См. примеч. 8. [8] Колбо, гл. 20.
[37] У евреев браки совершаются посредством шадханов (сватов) и сватовством промышляют в каждом городе десятки людей.
[38] Рахаш — это подать в пользу раввина, хазана (кантора) и шамета (синагогального старосты). В Вильно этот сбор отдавался в откуп до 1868 года и взимался полицией. Рахаш в Вильно входил в состав сбора, о котором мы говорили выше, в примеч. 5.
[39] Кетуба — брачный документ, писанный на халдейском языке, в котором изложены обязанности мужа по отношению к жене.
[40] Талет — кашемировый белый платок с черными полосами с двух концов. Кител — это белая рубаха вроде комжи, употребляемой римско-католическим духовенством в алтаре.
[41] Все родственники и знакомые, по обычаю, приносят или присылают свадебные подарки; они даются жениху будто за дроше (речь), которую он держит во время свадебного пира. Но речь бывает весьма редко, а подарки вошли в обычай.

Книга Кагала. Предисловие




Яков Брафман
Книга Кагала
Материалы для изучения еврейского быта

Предисловие


     В[1] 1858 году, во время пребывания Государя Императора в г. Минске, я подал на Высочайшее имя записку, касающуюся положения и жизни евреев. Для объяснения по этой записке я был вызван в Петербург Указом Святейшего Синода от 29 октября 1859 года, а Указом от 13 мая 1860 года был назначен преподавателем еврейского языка в Минскую духовную семинарию, причем мне было поручено заниматься изысканием средств для устранения затруднений, с которыми евреи, желающие перейти в Христианство, встречаются на пути к этой цели.

Collapse )

     Таким образом, все 17 примечаний рассматривают следующие вопросы из бытовой и духовной жизни евреев:

     Примечание 1. О кагальных агентах и факторах в полицейских, судебных и административных учреждениях и при служащих чиновниках; о влиянии факторов на жизнь еврейского и нееврейского населения вообще; о системе кагала при раздаче чиновникам подарков и подкупа; о еврейской комиссии при Императоре Александре I и об отчёте Державина.

     Примечание 2. О скотобойнях, о кошере и трефе вообще; о влиянии кошера на жизнь населения, о коробочном сборе с кошерного мяса; о настоящей цели оного и о поддержке кошера со стороны русских законов.

     Примечание 3. О еврейских братствах; об их отношениях к кагалу и о влиянии еврейских братств на быт евреев и неевреев.

     Примечание 4. Об обряде Алия (чтении Пятикнижия во время общественного моления), во время которого евреи разделяются на патрициев и плебеев.

     Примечание 5. О власти кагала в своем районе; о его правилах при разрешении иногородным евреям селиться в оном; о продаже частным евреям хазака и меропие, т.е. права на владение недвижимым имуществом, принадлежащим нееврейским жителям этого района, и на эксплуатацию этих имуществ и их владельцев; о хереме и о присяге у евреев.

     Примечание 6. О празднике Рош гашана (нового года) и об обряде трубления в рог.

     Примечание 7. О синагогальном, или школьном, дворе и об общественных зданиях и учреждениях, из которых он составляется.

     Примечание 8. О бет-дине (талмудическом судилище); о его составе и отношениях с кагалом; о власти и значении его решений для еврея; об обязанностях, возложенных кагалом и бет-дином на еврейских членов, служащих в судебных местах; о средствах для подчинения отступников от постановлений кагала и бет-дина; о тайных преследователях.

     Примечание 9. О каболат-кинионе, или судере, у евреев, т.е. об обряде при актах купли и продажи.

     Примечание 10. О свадьбе у евреев.

     Примечание 11. Об обряде обрезания, о пирах и об инструкциях, выдаваемых кагалом частным евреям для приготовления пира по случаю семейного праздника и приглашения гостей.

     Примечание 12. О морейне, т.е. о звании, с которым сопряжены служебные права; о степенях кагальной и бет-динской иерархии.

     Примечание 13. О меламедах, т.е. о еврейских учителях, и о деле воспитания у евреев вообще.

     Примечание 14. Об Иом-кипуре (Дне отпущения) и об обряде Гаторат недорим (разрешении обетов, присяг и пр.).

     Примечание 15. О капорете (обряде очищения посредством жертвоприношения).

     Примечание 16. О микве (обряде очищения для женщин после периодов менструации и родов).

     Примечание 17. О Кидеш и Габдала (молитве над чашей в синагоге и дома).

     Я. Брафман








[1] Печатается с незначительными сокращениями по: Книга Кагала: Материалы для изучения еврейского быта / Собрал и перевел Яков Брафман. Вильно: Печатня Виленского губернского правления, 1869. Текст печатается с учетом норм современного языка, замеченные неточности и опечатки исправлены. — О.П.
[2] См.: Виленский вестник, 1866. N149. Статья «Взгляд еврея».
[3] Хошен га-Мишпат, §Пар. 369. С.11.
[4] Там же. С. 21.
[5] Талмуд, трак. Гитин, ст. 62 и пр.
[6] На основании Св. Зак. Т.3, уст. о службе по выборам. Ст. 522, 524 и 525.
[7] Хошен га-Мишпат, § Пар. 132-171.
[8] См. примеч. 5 и 12.
[9] См. письмо Наполеона I (ноябрь 1806), а также послание 5 к Синедриону (Allgemeine Zeitung des Judenthums. 1841. С.333).
[10] Zbior Praw Dubenskiego. S. 222.

Галстук



      Галстуки это еврейский атрибут. Их изпользовали для чего? Вот идуеи хотят узнать как им действовать в той или иной ситуации. Например, если их торговый караван заблудился. Они что делают? Берут одного из евреев, одевают галстук и начинают душить, но не насмерть. У этого еврея сущность выходит временно из физического тела, и оно начинает смотреть что там в вперёди. И потом, возвращаясь в физическое тело еврей говорить куда нужно идти.
      Таким образом они могут получить ещё ответ на любой другой вопрос, делать что-либо или нет.
      Ну и ещё это атрибут рабства, если что, как и пионерские галстуки.